理由就在于，这个法则教导所有人类，他们是平等和独立的。任何人都不得伤害他人的生命，健康或私人财产。”把这句话与杰斐逊最为脍炙人口的一段文字，也是《独立宣言》最激动人心的一段文字做比较——我们认为以下真理是不言而喻的：人人受造而平等（以往翻译为人人生而平等，但并不准确），造物主赋予他们某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权力则是经被统治者同意授予的。我们会发现，洛克就是杰斐逊智慧的源头，唯一的区别是，杰斐逊把洛克的“私人财产”替换成了“对幸福的追求”。同时，《独立宣言》中的一个重要观点，即如果统治者对他治下的臣民冷漠和蔑视，那么人民起来革命就是合情合理的，这个观点也是来自于洛克。
当然，杰斐逊不可能是洛克思想的复印纸，他的思想比洛克还要激进。洛克讲的是在自然状态下，一切受自然法则的控制，人也如此，在这个基础上，因此人人是本来自由平等的。而杰斐逊却没有在人人本来自由平等的前面加上一个“自然状态”。因为他显然考虑过，如果世界不是自然的，而是战争的，是饥饿的，是不平安的话，那该怎么办呢？在这种不自然的状态下，人们就只能听从英雄或枭雄来帮助恢复自然状态，而这洽洽会顺理成章的产生独裁专制的政府。
为此，杰斐逊将人人本来自由平等看做是“神圣的和不可推卸的”（sacredandundeniable），将这个观点提升到神圣的高度。他要用这种宗教意义上的概念，来防止和杜绝今后子孙后代的发生独裁的可能。但是可惜的是，后来富兰克林和亚当斯建议把初稿中的“神圣的和不可推卸的”改为“不言而喻的”（self-evident），失去了神圣的高度。
从这里也可以看出，杰斐逊对于前人思想家的思想并非照搬，而是经过自己的思考，予以改造，以符合自己心中对理想社会的痴迷。▲大陆会议二、法律专业者的思维1762年，杰斐逊毕业后，他来到威廉斯堡，跟着法学教授乔治·威思学习法律。这一学就是五年，1767年4月他取得弗吉尼亚律师资格，正是成为可以独立执业的律师。
当时他的业务主要是为殖民地西部地区小型农场的农场主代言，处理一些土地所有权方面的纠纷。由于他的专业水平过硬，加上做事严谨认真，使他在当地的法律界获得了良好的口碑。作为一名律师，杰斐逊肯定是有着律师思维的。所谓律师思维，就是对很多事情有一种直觉的判断，然后结论先行。至于证明自己结论的依据又是否真实和准确，并不十分在意，而只是本能地拼命捍卫自己的观点和结论。
