王东岳哲学思想道文化冲突西方追溯到远古，他的主张到底是什么？
哲学应该用最直接的语言去揭示最深刻的道理。既然人类的感知与物质已经隔了，为什么还要去用自己的意念强行地制定一些玄奥的概念，这岂不是与真知越推演越远吗？哲学需要博学，需要擅思。但是，哲学也需要有自己的观点，超越前人的哲学观点，你的旁征博引只是为了去解释古贤的哲思也是可以的，但是，不能一会是几乎否定了中国的古典哲学，一会又诠释老子的学说，而且持肯定的解说，这是否有炫耀的嫌疑呢？不可否认的是王老师确实是位博学擅思的学者，讲解的西方哲思也让我受益匪浅！然而，其繁演的诠释哲学，解释哲学是我难以接受的。
西方的丛林法则与中国的《道德经》，是什么样的哲学关系？可以聊聊吗？
简单说，《道德经》涵盖的法则=丛林法则 循环法则，丛林法则是自然现象，循环法则才是万物生生不息的根本，这才是《道德经》的着眼点。——“天地不仁，以万物为刍狗”这就是丛林法则！——“万物并作，吾以观其复也。天物芸芸，各复归于其根。”这就是循环法则。春秋末期，老子看到统治阶级争权夺利，生活荒淫奢侈、对百姓生杀予夺，不利于国家长治久安，于是写出《道德经》以规劝执政者返璞归真，道法自然，这才是《道德经》成书的初衷！。
西方近代建立了完整的科学知识体系，可为什么在哲学领域却倡导不可知论？它们矛盾吗？
一个好题目1*科学体系问题从哥白尼的天文几何学到伽利略实验物理学，在到牛顿的自然科学体系。一种必然性体系得以形成。最后，牛顿宣布，上帝是“第一推动”，夸张一点说，在“创世”第六天，上帝用最小那个指头捅了一下下。上帝笑了，世界活了；上帝去喝茶了，世界运动了；哲学家（科学家在那个时候的名字）们为了荣耀上帝，努力去读懂那本大书。
最后的场景，爱因斯坦与玻尔论战，玻尔主张概率大数据的不一致性，老爱燃起烟斗，幽幽说了一句:上帝不会执骰子。因此科学系统需要必然性。2*哲学笛卡尔确定“我思”，将其作为近代思维的起点。“我思”重要的不是“思”，而是“我”。我的意志，我的思维，我的情感——“我的自由”。法国大革命将此演绎得流光溢彩。斯达尔夫人在断头台前说了一句:“自由自由，多少罪恶假汝而行”。
国王走了，罗伯斯庇尔走了，丹东走了，马拉走了，后来拿破仑也走了。3*必然性和自由，这是那个时代的根本矛盾。法国大革命之后，法国的拉美特利写了一本书《人是机器》。哦，不仅人是机器，世界也是机器，命运也是机器，一切按牛顿运动的三大定律运行。但是，如果人没有自由，世界在哪里？比如休谟，实在想不通，于是将因果关系论证为“心理习惯”，谁的心理习惯，“我”的!我的心理“自由”，我的“习惯”，我的“信仰”——“我的自由”。
