首先，夸父的出身是有问题的。从记载来说，夸父是后土的孙子。而后土在中国的神话体系中，是幽冥之神。从夸父的装扮中也可以看出很浓重的幽冥系色彩。也就是说，夸父的家族代表的是黑暗、水、大地。那么，他与代表着光明、火、天空的太阳就是宿敌。恰巧，夸父和水神共工还是同一家族，共工与火神颛顼争帝位，撞断了不周山，然后才有了女娲补天的传说。
也可以作为夸父和太阳关系的佐证之一。那么，夸父追逐太阳的行为就具有合理性了。这是一场宿敌之间的战争。其次，事件的结局有明确交代。夸父到底追没追上太阳？主流的说法是没追上，因为现在的人知道太阳和地球的关系，所以给安排了这一个结局。但是，《山海经·大荒北经》中明确的表示“逮之于禺谷”。夸父在“禺谷”这个地方，将太阳捉住了，所以“禺谷”，或者称“虞渊”，就是传说中太阳落山的地方。
这一场战役以代表黑暗的夸父战胜代表光明的太阳而告终。最后，夸父的死因有问题。前两个版本都说夸父是“道渴而死”，但是《山海经·大荒北经》中却只是说，夸父去往大泽的路途中死了，并没有交代夸父之后的行程以及死因。但是，从这个故事之后的其他记载当中可以发现，夸父的行程没有向北，而是去了南方，北应龙斩杀。这个记载就很耐人寻味了。
应龙是谁呢？黄帝手下的大将。也就是说，夸父的死其实是和黄帝的势力有关系。这一个故事牵扯到了很多的部族，夸父的后土一脉、以太阳为图腾的部族、东夷部族、蚩尤的九黎、黄帝部族等等，这样的情形很大可能就是黄帝部族在进行统一华夏大地的战争。所以说，夸父逐日的传说背后，很可能就是当时各部族互相征战、融合的一个缩影，这场战役的主角就是崇拜黑暗的后土一脉与某一个信奉光明的部族。
《山海经》中的夸父追日有什么内涵？为什么茅盾说是巨人族与神争权？
对于夸父逐日这一神话的解读向来众说纷纭，有的学者认为这是一则寓言。杨公骥认为，夸父与日竞走实际上就是与时间竞走，夸父饥渴需要补充水分，水分是知识的象征；张文安认为夸父逐日实际上是一个道家寓言，主旨是宣扬道家的清静无为哲理；袁珂先生认为可以将这则神话看作为先民对光明、对真理的寻找，表达的是先民征服自然的雄心壮志。
上述这些解读都是以象征性联想作为切入点，也有学者将夸父神话作为人文神话来理解，题干中所说的“巨人族与神族”争权是茅盾先生《神话研究》中的观点，他认为这一神话反应了夸父部族与黄帝部族的之间的斗争。现在另一种比较流行的观点是认为夸父是天文工作者，夸父逐日实际上是在测太阳的影子来确定历法，这种看法有一定的科学性。
