讲的不是日月，而是日月光气之宪象。所以称为中医。五行相生即是指事物之间相互促进的关系.五行相克即是指事物之间相互制约的关系.中医用五行比喻五脏,用来表示五脏在功能上既相互促进,又相互制约,从而维护人体的动态平衡的特性!五行:金,木,水,火,土,只是比喻,只是符号;如果你觉得它难懂,将它翻译一下,用现代语言包装一下也未尝不可!如果你实在无法理解金,木,水,火,土;那你就改称ABCDE也行.只不过金木水火土形象一些,俺们用习惯了,也就懒得改了.至于非中医专业人士,怎么叫都行.读书要理解它的精神实质,而不是望文生义,只看表面.中医的概念都没读懂,就急吼吼地跑出来反中医,诚然可笑!就象中医说口腔"上火"了,并不是指口腔冒烟了,有火苗了！只是形容口腔局部红肿发热而已！如果你理解成人体自燃现象并振振有词地加以批驳,我确实无话可说.。
阴阳五行是古人对于世界本质和规律的猜测，只不过猜错了，所以没有“科学的定义”可以下，只能分析它的错误究竟在哪里，为什么会出这样的错误。然后，这类说法，就可以作为我们老祖宗萌萌的文化代表，予以赏玩了。对了，虽然它是错误的，但因为历史上我们老祖宗曾经真诚地以为它就是对的，所以在我们的文化里影响非常大，至今也经常可见。
比如我们会说，哎，我们五行缺钱啊。金木水火土。我曾经遇到一个小伙子叫“李雷”（我忘记问他韩梅梅在哪里了），他认真地跟我说（因为很多人都这么说），五行不是字面上的意思。比如金，不仅仅是金属，也代表坚硬，还代笔规律。比如古人说，“金生水”，下雨之前，础润而雨。础就是石头，有坚硬之金性，就是这个道理。我说解释也不对啊，金生水，这三个字并没有解释在什么条件下“生水”啊，你这个“下雨之前”的条件是自己另外加上去的啊。
“生水”，也不是“无中生有”，而是空气中本来就有的啊，为啥叫“生”。而且解释也不完整，因为有时候，下雨之前未必础润。李雷不解释。又说五行是可以相互转化的，嗯，如果你把一块土疙瘩，放进冰箱里，过一阵子拿出来，表面也会凝结水，这是否代表土疙瘩这时有了“金性”。我说，这解释有问题，土疙瘩只是因为低温，产生了“础润而雨”的效应。
难道低温就是金性吗？或者冰箱是金性加持器吗？这种金土之变换，究竟意味着什么？李雷又不解释了。其实比如础润而雨这些现象，古人当然看到了，并且想知道为什么。但是因为中国古代没有实证逻辑，对自然科学缺少深入探究，没有产生现代科学，比如不知道气压、湿度、饱和度、水蒸气凝结等等知识，他们也就只能从既有的五行概念去解释，导致出现了李雷所转述的这些错误想法。
