战争是一种冒险性极大的活动，因此，战争的压力往往让身处其中的人丧失理性而最终被人所制，而要摆脱如上的压力回归理性，的确是非常不容易，这需要极大的忍耐力和勇气。他能够做到这一点可见其内心之勇敢，说他有勇有谋是一点都不过分的。⑦在曹操对东南用兵的时候，他离间西北的韩遂、马超等，事实证明他的策略比曹操本人带兵攻打的效果还要好。
⑧在曹操立嗣的问题上参与决策，与曹丕互为表里，最终让其取得王位，为自己以后的生活提供了一个保障①为人灵活，擅长权变。在一起奔波的人都被叛贼杀了以后，他只撒了一个小小的谎言就免掉了刀光之灾。智慧能够救人，在他的身上得到直接的体现。②在董卓被杀，其部下李傕、郭汜等已经解散武装准备微服回家的时候，劝他们回去集合部队，这样既可以保全性命，也可以获得权利。
③在他感觉到李傕、郭汜等不能依托以干大事的时候，他又准备开溜，投奔到段煨部下，但是虽然在这里得到了尊重，又看到了段煨对他的猜忌，于是为了保全自己和家人起见，又投奔到张绣门下，为他出谋划策，事后的情况证明他的确是高明的。④在张绣门下，先劝张绣反叛曹操，利用计谋差点把曹操杀死，后在曹操攻打张绣的时候二劝张绣追击曹操，一败一胜，显示出其神机妙算智慧过人的一面。
让张绣折服的五体投地。⑤后来，又为张绣谋求最佳的生路，即投奔曹操，结果不但保全了自己和张绣，而且让曹操感动极了，其计谋筹划达到如此境界，的确不易。⑥官渡之战时候，又为曹操分析长期相持而不能取胜的原因，是因为曹操想谋求万全之策，不敢冒险和出奇兵，如此分析让曹操的心里如拨云见日，明白起来，为曹操的最终胜利创造了条件。
⑧在曹操立嗣的问题上参与决策，与曹丕互为表里，最终让其取得王位，为自己以后的生活提供了一个保障《三国志贾诩传》的主旨是谋士的自保问题。如果细考谋士的生活，可以看出他们的生活是非常尴尬的，而且充满危险。为何如此？因为一方面他们没有实权，仅仅是靠头脑和嘴皮子，这些虽然可以产生很大的效果，但是在自我的保护方面是一点用处都没有的，这就决定了他们的依赖性。
其次，谋士要为自己的老板出谋划策，不管战争也好，政治也好，都是充满斗争的，而且斗争的结果往往是你死我活，除此以外似乎没有其他的选择。因此，在出谋划策的时候肯定会出现阴谋、利用和狡诈等方面的内容，这样在打击敌人的时候是有用的，但是同样也让自己的老板看清了自己在社会上是属于哪一类的货色，充分暴露了人性的阴暗面，所以最后老板翻脸的时候其实并不需要多少的理由，只要让你想想自己的所作所为就够了。
而这些是那些清议派所没有的，因此，一个君主要杀一个清议派的人，尽管他没有什么用，但是有所忌惮，而要解决一个谋士，尽管他为国家、集体作出了杰出的贡献，但却容易得多。这就是谋士生活的危险之处。而人没有想被杀的，所以就必须要考虑自身的自保问题。考究史迹，他们实在是没有多少的选择，或者是忠心耿耿以求生存，例如郭嘉；或者是淡泊名利以求自保，例如张良；或者是逃避以求苟全性命于乱世，例如诸葛亮，等等。
而贾诩却开辟了一条蹊径——骑马找马，不断把自己的生活调整到合适的环境中去。要说他聪明，其实并不见得，因为他总是昧于大势，看见某人有武装力量就跟从，全不看其性格与自己是否合得来，也不看他有没有发展前途，他就像一个很难找到工作的失业者，只要有机会，先干上再说；他就像一个找不到女人的大龄青年，只要是女人，捡到篮子里就是菜，考其一生，先后换过4任老板：李傕和郭汜、段煨、张绣、曹操，这在三国众多的谋士中是数第一位的，因此要说忠诚，的确也很难谈得上，贾诩，三国历史上最聪明的人。
抛开三国演义不谈，怎样评价诸葛亮最客观？
诸葛亮绝对是中华民族历史星空中的一颗耀眼明星。当代大师钱穆曾评价诸葛亮可碾压两汉四百年的人物，因为有了诸葛亮才使得三国这段历史脱颖而出，无论书写历史或者文学，都是星光灿烂。若是史家评论唯恐有官样文章弄些玄虚，史上哪些文学大家的灵魂基本上是清洁的，绝无无中生有的夸大。其中最著名就是唐代诗圣杜甫：“功盖三分国，名成八阵图。
三顾频烦天下计，一朝开济老臣心。诸葛大名垂宇宙，…万古云霄一羽毛。”唐代另一位大诗人元稹诗曰：“英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛出师表，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无。”白居易诗曰：“托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。”岑参诗曰：“遗庙空萧然，英灵贯千岁。”李商隐诗赞：“管乐有才真不添，梁父吟成恨有余。
”宋代陆游诗赞：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”范仲淹：“留侯武侯者，将目俱能任。”王阳明：“八阵风云布时雨，七擒牛马壮秋风。”苏轼：“诸葛来西国，千年爱未衰。”文天祥：“天下皆传清献节，人心自有武侯碑。”简择几位诗人对诸葛亮的评价可说是赞誉至上，名高千古。可以看诸葛亮受后人的崇敬膜拜非同一般。即使在民间，老百姓对诸葛亮的崇拜也是尊崇的很。
陆毅在电视剧《新三国》中扮演的诸葛亮，你如何评价？
个人感觉，陆毅演的诸葛亮不如唐国强。首先，我要给大家提供一个比较的模板。没有标准的比较就不叫比较了。既然拍的是《三国演义》，自然要用小说中的诸葛亮的作为标准。因此我们不考虑《三国志》等正史对诸葛亮的描述。我这里通过比较两部作品的具体情节来分析。1 对神态的分明的掌握。诸葛亮舌辩群儒，是展示其胆识与气质的最好模板。
唐国强版的诸葛亮在进入正堂之前和开辩之前胸有成竹的神情和谈笑自若的举止，十分到位。而陆毅版的诸葛亮不过是保持一个微笑的面部表情，始终不变。唐国强版的诸葛亮在辨的过程中展示出的盛气凌人，甚至是咄咄逼人的气势，观众几乎可以感同身受。而陆毅版的则气势平平。 2 对细节的把握不如诸葛亮。最明显的一个相同的动作。
在马谡守街亭时，没有当道扎寨，而是屯兵山上。王平将马谡的军事布局图交给诸葛亮时，诸葛亮有一个“拍案惊呼”的动作。仔细比较就可以看得出来。唐国强版的诸葛亮拍案 与 惊呼 的动作更加的符合实际，唐国强是真的在愤怒，真的在撕心裂肺般的怒吼。而陆毅版的诸葛亮在做这个一连串的动作时，我们可以感觉的到，他就是在演戏而已。
