孔明料到曹真计谋，将计就计，派出马岱、王平等伏于寨外，迎击魏兵，文长拒住山口，赵云引兵回杀，曹将率兵杀入蜀寨，见寨中空无一人，料知中计，急撤回军，却与友军自相残杀，醒悟之时，又遇蜀兵诸将，一阵厮杀之后奔回魏寨，本以为无事，又被守寨军事当成敌军，于是又是一阵自相掩杀。曹真本欲设计孔明，夺取蜀寨，却不料被孔明所设计。
孔明心思之缜密、料事之精准非常人所能达到。武都、阳平受袭，司马懿见蜀军兵临城下，欲派兵绕至蜀军后方突袭，此计本已够奇，如郭淮所说：“此一计足显仲达有过人之智”，然而，孔明却早有预料，故破其郡而不入以诱魏兵来袭，然后前后夹击，以此破魏军。之后，司马懿料孔明要安抚军心，不在军中，因此派精兵袭其营寨，然而此计却又被孔明所料。
此篇尽显司马懿之谋，最终却还是孔明技高一筹，由此可见诸葛亮之神。正如毛宗岗先生所评：“武侯之计，未尝不被司马懿所料；而无如司马懿之料武侯，又早为武侯之所料也。懿料武侯之必出，于是而思有义破之；武侯又料懿之知我之出，于是而预有以防之。料其在祁山寨中，而已在武都、阴平；料其在武都、阴平，而已在祁山寨中。料其真退，而竟是假退；料其假退，而竟是真退。
致使一足智多谋之司马懿，而动多舛误，束手无策，武侯之神人哉！”结论：到《三国演义》时，诸葛亮的神化形象已深入人心。虽然一些情节中仍带有神秘主义的色彩，但却在一定程度上削弱了诸葛亮形象演变中所积淀下来的仙道、迷信的成分，而是从“顺天道”“通民意”的角度来重新解释神灵与诸葛亮的关系。这样就使得诸葛亮的神化不再拘泥于宗教的范围之内，而是具有了政治教化、维护社会稳定等更广泛的内涵。
1935年5月24日，蒋介石接到前线报告，说毛泽东带领的红军直接到达了历史上有名的大渡河安顺场！蒋介石差点被惊掉了了下巴——他做梦也没想到毛泽东会犯这样的“低级错误”。他再也按捺不住激动的心情，觉得毛泽东可能是筋疲力尽慌不择路了吧？蒋介石立即给各路将领发出电报：“大渡河是太平天国石达开大军覆灭之地”……“希各军师长鼓励所部建立‘殊勋’”。
——《红军长征在贵州史料选辑》仅仅几个月前，中央红军刚刚离开江西苏区的时候，鄂豫皖"剿匪"总司令部秘书长杨永泰就曾对他说过：红军很可能渡过金沙江进入川西。当时，蒋介石嗤之以鼻：作为国军高级将领你竟然不懂历史？不懂就多去看看书。当年太平天国最负盛名的翼王石达开，就是在这条路上走向覆灭，一代名将在大渡河安顺场一败涂地。
蒋介石自认为他十分了解毛泽东，这样一位熟读历史和兵法的红军首领，怎么会犯这样的常识性错误？但现在摆在眼前的事实，大出蒋介石意料，用震惊形容他当时的状态都不为过。一幅胜利在望的美好画卷在他眼前徐徐打开：毛泽东带领的这支红军队伍已经所剩无几，全部的人数大概只有三四万人，疲惫不堪、缺兵少粮。在他们屁股后面紧追不放的，是国军从各地调兵遣将，集合而来的二十万大军，由薛岳同志率领。
西面，是滇军孙渡部沿着雅砻江的布防。东面，则有川军杨森的第二十军和郭勋祺、陈万仞等部的联合阻截。现在他们正在走向“绝路”——石达开的灭亡之地安顺场，而且这“绝路”竟然是毛泽东自己选的！在红军的前面，除了横亘着的波涛汹涌的大渡河天险，主要渡口上还布满了川军刘文辉的部队。有理由相信，蒋介石发电报的过程中是无法抑制地笑出了声音的！但蒋介石只看对了一半，或者说他不仅做梦都没想到这样的开头，而且估计做梦也猜不到最后的结局。
蒋介石所知道历史，就是1863年石达开率领的太平军在大渡河边被清军歼灭的悲惨遭遇。但他不知道，在众所周知的事件背后，还有有颠覆他认知的历史细节，而这些颠覆性细节，正被他的对手毛泽东了然于胸。在做出从安顺场强渡大渡河这个决定前，毛泽东是经过深思熟虑并且亲自调查过的。因为距离石达开大败仅70多年，当地有很多见证或者十分了解那段历史的人。
据说毛泽东找过当地一个亲眼见证过石达开覆灭的老秀才，进行了深入的长谈，得到了至关重要的真实资料。在实地深入调查以及分析验证之后，毛泽东认为，石达开之所以被围困在安顺场而不能渡河，是因为有两个关键问题没有处理好：一个是他没有处理好和少数民族的关系。石达开率领的天兵，很看不起当地的彝族土兵，动不动就发个文恐吓：逆我者亡，顺我者昌。
