再后来，秦昭王“遗书赵王，愿以十五城请易壁”，将相和的故事就出自这里，廉颇蔺相如的故事大家应该都听过。后来事情弄清楚了，溥仪笑着对官员说，你说的传国玉玺在哪里我也不知道，嬴政打造的传国玉玺他也没见过，而且清朝其他皇帝也没见过，虽然善后的官员们很吃惊，也没有为难溥仪，也许他说的是实话，毕竟两千多年了，真正的传国玉玺实在难以流传到今天。
溥仪被驱逐出宫以后，“传国玉玺”交往何处了？
溥仪退位之后，仍旧生活在紫禁城中，但是偌大的皇城，早已今非昔比！昔日的金碧辉煌与今日的杂草丛生形成鲜明的对比。年轻的溥仪，生活在故宫久了，自然不会太安分，他开始与张勋，康有为等人串联，常常密谋复辟，尽管难以成事，仍旧生出不少是非。1924年，冯系的国民军，开始驱逐废帝溥仪，紫禁城成了故宫博物院。其实，在溥仪长大之后，以前优待清室的政策已经开始漏洞百出，需要重新审时度势加以改动。
溥仪已经不是那个几岁的小孩子，紫禁城虽然破败，但是影响力还是有的！在复辟的闹剧出现，以及倒卖文物的事件屡见不鲜之后，曾有监管人员向民国政府提议，按照优待清室的条款，把溥仪等人迁至颐和园，把故宫腾出来，一来清室依旧有优待，而且颐和园以前也是皇家园林，不会委屈溥仪；二来故宫腾出来，在人们心中就是皇宫里不再有皇帝，民国才能更加名正言顺。
然而，这个提议遭到了拒绝。其实也在情理之中，毕竟当时的高官厚禄者，虽然是民国元勋，却也是清朝的旧官，他们受过皇帝的恩典，自然怀念旧恩！于是，溥仪得以在冯玉祥驱逐他之前，继续住在紫禁城。1924年，冯玉祥驱逐溥仪，在把驻扎在景山的一千多名士兵缴械之后，溥仪最终同意迁出。接下来，溥仪众人迁到了醇王府，也就是溥仪父亲的家，溥仪也算是回家了！在溥仪出发的时候，清点文物的官员找到他，问他传国玉玺的下落。
毕竟传国玉玺是国宝，能够找回来功德无量啊！溥仪听到后，很干脆的回答说，他把玉玺放在交泰殿里了，让他们自己去翻找。其实，溥仪所说的玉玺并不是官员问的传国玉玺，而是他自己的皇帝玉玺。后来事情弄清楚了，溥仪笑着对官员说，你说的传国玉玺在哪里我也不知道，嬴政打造的传国玉玺他也没见过，而且清朝其他皇帝也没见过，虽然善后的官员们很吃惊，但是也没有为难溥仪，也许他说的是实话，毕竟两千多年了，真正的传国玉玺实在难以流传到今天。
借此机会，小史官简单说一下传国玉玺的历史。《韩非子》记载，楚人卞和在今天的湖北南漳发现一块玉，这块玉有很多故事。起初，卞和献玉差点丢了性命，后来出名后，一代名相张仪被诬陷偷玉，受辱离开楚国去了魏国，后来到了秦国，并且用计打败楚国。再后来，秦昭王“遗书赵王，愿以十五城请易壁”，将相和的故事就出自这里，廉颇蔺相如的故事大家应该都听过。
公元前228年，秦王嬴政灭赵国，取得和氏璧，统一天下之后，在上面刻“受命于天，既寿永昌”八个字，传国玉玺乃成！公元前207年，沛公驻军灞上，秦子婴投降，传国玉玺归汉！西汉末年，王莽篡位，找太后取传国玉玺，太后怒而掷，破其一角，后来能工巧匠用黄金补上。后来王莽兵败如山倒，玉玺传到更始帝刘玄手里，再后来刘盆子失败，传国玉玺到了汉光武帝刘秀的手里。
汉灵帝年间，袁绍入宫诛杀宦官，传国玉玺在乱局中失踪。董卓作乱，孙坚偶然获得传国玉玺，后来袁术夺得玉玺，袁术死后，传国玉玺归曹操，后汉献帝禅位，传国玉玺归曹魏。晋武帝故伎重演，传国玉玺归司马家。接下来，历经南北朝，传国玉玺一直传到隋文帝杨坚手里，隋朝灭亡后，传国玉玺被萧皇后带入漠北，贞观年间，李靖讨伐突厥，传国玉玺归唐太宗。
三国时期，得了传国玉玺的人结局都不好，为何人人还要争夺它？
“秦王政十九年(前228年)， 秦破赵，得 和氏璧。后统一天下， 嬴政称 始皇帝，命李斯用篆文雕刻传国玉玺，正面刻有“ 受命于天既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。
“ 受命于天既寿永昌”的含义是：(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。 后唐灭亡时，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。 此后,历朝历代虽都有传国玉玺消息却都不辨真伪，不足为信。 传国玉玺自秦伊始就代表着中原王朝的正统，谁得传国玉玺谁才是真正的天子，是天下的正统。
这是古人宗法观念所决定的。自周朝起宗法观念确立下来就一直影响着后世的华夏民族。一家之中，家业是传于嫡长子的，一国之中也是如此。同样古人敬天法地，天下也是传于天子的，何为正统的天子呢？在秦之前九鼎是为正统的象征，而在秦之后传国玉玺就是正统的象征。 得传国玉玺者，得天下。有了天的意志，人民自然更容易支持。
