被王莽降了格，由王变成了侯，东汉建立后他归附刘秀，三国时期被孙权变成了“句町”县。上世纪六十年代，正好广西西林县要自己修建公路，在修建的时候，忽然一个村民的锄头，发出了当当的声音，而且他手臂也被震得发麻，感觉是撞上了金属的硬物，于是村民都上去看看，发现在地下露出了一角很特别的东西，上面还有奇怪花纹，用锄头敲击，生音很清脆。
村民就好奇地接着挖，当时人们没有想到，自己挖到而来什么东西，挖了很久大家才发现，居然刨出了一个巨型的青铜棺。读过遮天的都知道九龙拉棺的段落，其实青铜棺还真的有，但是当时村民们对这东西和忌讳，知道这东西不大好，不过有几个大胆的，联手一起打开了盖子，却被里面的景象惊呆了。里面竟然全是黄金，大家还真的第一次见到黄金古棺！很快黄金就消失一空，大家也拿着黄金回家了，这口具有很高文物价值的青铜棺材，被弃在了村子里没人管了。
后来由于需要，青铜棺“让村民送去了电站溶解掉了。本来这事也救此告一段落，由于青铜棺上的一个面具非常的特别，电站的一位工作人员也有眼光，感觉这东西是文物，也就暗自的收藏了起来，没有被熔掉，幸运的被留了下来。后来到了八十年代，一些考古学家下乡路过这里，在考古的过程中，竟然无意中知道了这件事。就亲自登门，到了电站找到了当时的许多工作人员和村民，这些文物才被知道而重见天日。
但是，后来估价在三个亿的青铜棺被溶解了，专家只好通过看到真品的人，经过他们的口述，重新将还原了以一古棺。而见证了“句町”国唯一存在的文物，就是那个铜棺上的面具，至于这个面具到底作用是什么？他是“句町”的哪一位王者？为何青铜古棺没有古墓？这些依然是一个神秘的谜，由于历史太久远了，需要慢慢地经历未来的考古发现去印证，不过随着三星堆黄金面具的出土，或者能找到这个青铜面具的作用。
小结：中国古代文化源远流长，经历了许多格文化不同的朝代，而且由于中国古人对于身后事非常的重视，远古时期就提出了厚葬，同时在汉武帝独尊儒术以后，在儒家的倡导下，厚葬先辈更成了孝道的一种，因此为我们的后人留下了许多不可多得的文物，而由于年代的久远，所以许多文物让我们看起来非常的诡异，其实因为我们不了解，这些我们看不懂的文物，反应了当时人的生活和技术的水平，对美好生活的向往而已，再诡异的文物，都是不过是为了生活而服务。
泉州市有哪些全国重点文物保护单位？
泉州，是国务院首批历史文化名城、东亚文化之都，素有“海滨邹鲁”、“世界宗教博物馆”的美誉。泉州市现拥有各级文物保护单位824处，其中国家级31处、省级87处。在这些国家级重点保护文物中，最熟悉的应该是是府文庙了。猴年央视春晚泉州分场就是选择在泉州府文庙举行的。这场春晚也让全国人民更加熟悉泉州。当然，开元寺的东西塔、清源山的老君岩造像、安平桥（天下无桥长此桥）、清净寺、洛阳桥、天后宫等，是每个泉州人都耳熟能详的。
也是每年外国友人来泉州旅游，首选的旅游景点。那么究竟是哪些国家级重点文物保护单位呢，一起来瞧瞧！泉州市共有31处国家级重点文化保护单位，分别是：晋江市安平桥（五里桥）；泉州市清净寺；泉州市开元寺；南安市郑成功墓；惠安县崇武城墙；泉州市洛阳桥；泉州市泉州天后宫；泉州市老君岩造像（另，清源山石造像群与老君岩合并，称：清源山石造像）；南安市九日山摩崖石刻；泉州市德化县（包括浔中、盖德、三班）屈斗宫德化窑遗址（另，南安市南坑窑址归入屈斗宫德化窑）；泉州市伊斯兰教圣墓；晋江市草庵石刻；南安市蔡氏古民居建筑群；泉州市泉州府文庙；晋江市磁灶窑址；泉州市德济门遗址；泉州市、石狮市的泉州港古建筑；晋江市陈埭丁氏宗祠；安溪县安溪文庙；晋江市、惠安县的施琅宅、祠和墓；南安市五塔岩石塔；泉州市惠安县惠安青山宫；泉州市安溪县清水岩；泉州市鲤城区亭店杨氏民居；南安市南安林氏民居；南安市南安中宪第；泉州市安溪县李光地宅和祠；晋江市西资寺石佛造像和晋江市南天寺石佛造像和摩崖石刻。
北京的天坛、地坛、日坛、月坛分别是用来做什么的？
准确的来说，天坛、地坛、日坛、月坛以及先农坛，和在一起称为“北京五坛”。“北京五坛”按照故宫的方位来看，日坛在故宫以东、月坛在故宫以西、地坛在故宫以北、天坛在故宫以南偏东、先农坛在故宫以南偏西。这五坛，大多与我国古代的祭祀礼制有着紧密的联系。而根据史料记载，我国古代的祭祀最早可以追溯到夏商时期。天坛，位于北京市东城区的永定门内大街的东侧。
始建于明朝永乐年间，是我国目前现存最大的坛庙建筑群。天坛原是明朝与清朝两代帝王举行祭天与祈求五谷丰登的场所。地坛，位于北京市东城区的安定门外大街。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀地神--皇地祇的场所。日坛，位于北京市朝阳区朝阳门外的东南方向。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀太阳神的场所（古人将太阳称为大明之神）。
月坛，位于北京市西城区。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀月神的场所（古人将月亮称为夜明神）。先农坛，位于北京市西城区。我国自古以来都重视农业，传说古代有教百姓耕种的农神，称之为先农。在明朝永乐年间修建先农坛，用以祭祀农神，清朝也延续此礼制。需要补充的是，在新中国成立之后，“北京五坛”陆续经过了修缮。
丰镐遗址挖了八十年，都有哪些文物或者遗迹证明其存在过？
对于这个提问发表一下我的观点:一，典型的地域黑，发问者本人的最初意愿实际上是要颠覆历史，把西周王朝的历史从最初的西岐，和后来的丰镐，一下子转移到东周洛阳。二，在头条新闻上，大家都有爱家乡的热情，是一个人最朴素的情感，值得大家学习和尊敬，但是不要狭隘地，一味的从自己的一厢情愿地观点去出发，比如一说起陕西，就是犬戎等污蔑的字眼，尊重别人，就是尊重自己，更需要尊重历史。
三，陕西西安作为历史文化古都，尤其是丰镐二都，是毋容置疑的，国务院是这么说的，历史的教科书也是这么说的，郭沫若先生也是这么说的，这个观点并且得到世界上一些研究机构的认同。第四，客观的说，西周王朝是一个奴隶制王朝，距今已经有三千一百年以上的历史，丰镐二都建立在沣水流域的沣河两岸，从今天的角度出发，有许多不利的因素，沧海桑田，他没有像周原那样的厚重感，同时在历史发展的过程中容易受到人为的破坏。
第五，丰镐二都的实际区域分开讲，不要用今天的眼光去苛求，他很有可能还没有现在的一个村子大，更不会达到现在四五线城市的规模。第六是回答你的核心，在沣河两岸的新旺村，普度村，花园村等发现了仅次于周原的大量的青铜器，包括鼎，另外在张海坡村发现了不少于七座的西周贵族车马坑遗址，现在的“西周车马坑陈列馆”是保存较为完整的一座，是在周总理和郭沫若先生的关心要求下建设的，镐京现存“镐京观”遗址。
第七，我们对于考古的认识和国外是有严格的区别的，“车马坑陈列馆”的发掘我们所研究的不外乎，他是西周的，西周的墓葬形式是怎样的，有什么区别，西周的货币是贝壳，贸易方式是以货易货，宝贝，贵贱等词汇都和贝(钱)有关，西周贵族是殉葬制，到秦汉发展到陶俑，今天埋人用金童玉女等，是一种历史的进步。再有就是墓葬里都有什么?古时候的车是什么样子？古战车的辕原来是一根木头……而一位德国考古家看到了“车马坑”的车，回国写了厚厚的一本书，只研究中国西周时期的车是如何转弯的，一块小小的铜皮居然有着和轴承同等的作用，古时候中国人的马车竟然有今天“差速器”的原理，不说了，还是到陕西来看看吧。
