在中国的本土宗教道教里，三界划分为天界、地界、人界三界。在道教中，三界指的天地人，而在佛教里，“三界”却有着别样的意义。虽然两个宗教都有“三界”，其具体内容却大不相同。其实，三界的说法不仅仅存在于佛道两家之中。在当今的仙侠类文学或者影视作品中，大多数都是融合了佛道两家的说法，按照道家将众生划分为天地人三界，同时又依据佛家的六道将三界分为多个族群。
人怎样才能想得开？
人生就是一本书，有的情节会让你喜不自禁，有的情节却让你泪流满面；有的情节会让你雀跃欢呼，有的情节却让你痛不欲生。人生就是这样，不如意事常八九。当生活给了你困难，挫折，悲伤，冷落，不平，委屈时，该怎么办？那就是，要想得开。想得开是一种豁达，一种胸怀，一种洒脱，一种风采，更是一种更高层次的人生境界。想得开，才能活得轻松，活得精彩；想得开，很多问题都会迎刃而解。
那么，怎样才能想得开？一、大肚能容。看到这个词，大家会想到弥勒佛吧？那永远笑眯眯的样子让人一看就喜欢。大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人。如果能这样的话，那就如横批所写：皆大欢喜。这世上有很多让人不开心的事，我们不要凡事都去计较，那样只会累了自己，苦了自己。要看开些，看淡些。无关紧要的事就随它去，不必也无须放在心上。
你对我横眉冷对，我对你漠然视之；你斤斤计较，我无欲则刚。不是怕你，是懒得理会。腹中天地宽，快乐常相伴。二，不盲目攀比。人比人，气死人。其实，人与人之间没有什么可比性。每个人特性不同，机遇不同，有的人走的路顺些，有的人走的路苦些。这不是我们比别人差，而是机会，机会这东西有时真的是偏心眼。如果我们拿自己的缺点去比别人的优点，拿我们的弱势比别人的强項，那纯属自己找不痛快，真的成自虐了。
攀比是把双刃剑，也许会激发我们奋斗的潜力，从而带来向上的动力，但也让我们活得累，活得苦，活得烦，让我们的心理失去平衡。所以，我们不要去攀比，不要给自己找不痛快的理由。三，要自我安慰，装装傻。这‘’自己安慰‘’，也可以说成精神胜利法。当然，我们不是要学习阿Q的自尊自大，自轻自贱，自欺欺人，欺软怕硬，我们的精神胜利法，是要想得开，看得透，放得下。
是一种大智若愚的自我安慰。因为我们知道，面对着生活的种种不快，不公，怨天忧人？没用；抱怨命运不公？无济于事；撒泼骂街，丢不起那人。所以，就看淡，看开，知足常乐。你宝马香车，美人簇拥，我一杯浊酒，一杯清茶，和家人闲聊，享受亲人相处的温馨；你作你的达官贵人，我做我的平民百姓，归宿都是个小匣子；你穿貂皮，我穿棉袄，同样暖和。
神话中的三界是指哪三界？
在《西游记》中，孙悟空曾大言不惭地吹嘘自己超越天界、下界、幽冥界三界之外，而在《仙剑奇侠传》中，又有着人神魔仙妖鬼六界的存在。其实，无论是天界、下界、幽冥界，还是人神魔仙妖鬼六界，它们都源于中国的一个古老的世界观——“三界”。“三界”的世界观，主要存在于佛道两家的思想中。虽然两个宗教都有“三界”，其具体内容却大不相同。
在中国的本土宗教道教里，三界划分为天界、地界、人界三界。所谓天地人三界，天界指的就是神仙所在的天庭，人界就是人间，而地界则是阴间。这种天地人三界的说法，早在上古时期就存在了，被称为“三才”。在盘古开天的神话故事中，盘古亲手将三界打开，世界从混沌化为今天的样子；共工怒触不周山之时，天柱和地维被撞断，导致天地倾覆，这才有了天道在左、地道在右、人道居中的说法。
在我国古典哲学著作《易经》中，《说卦》一文这样阐释道：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”这里的三才，被解释为天地人三道。老子吸收其思想，用天地人构成了道家理论中组成命数的天干（天机道）、地支（地脉道）、藏干（人间道），进而提出了道家中的“三生万物”的理论。
在道教中，三界指的天地人，而在佛教里，“三界”却有着别样的意义。佛教的三界，分为欲界、色界和无色界，是众生生死轮回的世界。欲界之所以叫欲界，是因为这里的生物具有强烈的情欲、色欲、食欲、淫欲等欲念。欲界很杂，包括了佛教六道中的人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道和天道中六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）。
