这个家伙谨慎的出奇，几乎没留下任何关于身份的线索。这个笔名唯一能够有迹可查的只有兰陵两字。兰陵是个地名，可坑爹的是中国有两个兰陵，一个北兰陵在山东，一个南兰陵在江苏。没关系，考据党的恐怖不是一般人能理解的，那本书里出现了大量的山东口语，无疑这个混蛋是山东人，起码也在山东呆过很长时间。沈德符又发现五十三到五十七回的文法和其他章节迥异，里面出现了很多吴语，那么这个混蛋会不会其实是江南人？只是长期生活在山东，所以能够熟练运用山东方言。
这几回是成稿后补作的，所以露出了本来面目？文学侦探们思来想去锁定了一个目标，王世贞！这货是江苏太仓人，懂吴语，又当过山东承宣布政使司副使，正经在山东混过一阵子。能写出这种神书的人肯定不是等闲之辈，王世贞正好在那阵子最火。而且书中种种暗示，那个西门大官人怎么看都像奸相严嵩之子严世藩啊！王世贞的老爹被严嵩父子给迫害的够呛，文人嘛，打不过就开骂呗！跑不了了！就是他！这个说法本来已经逐渐本人所接受，甚至在清朝已经快要成为基本共识。
可是却在近代被一个叫姚灵犀的文人发现了BUG，书里三十五回出现了一个叫《残红水上飘》的曲子，这曲子是晚明李九疑所做。王世贞死的时候，李九疑才20多岁，根本就没做这个曲子。不是王世贞还能有谁？又一票文学侦探开始翻故纸堆，他们杀死无数脑细胞后列出了一份60余人的怀疑名单。其中包括汤显祖、唐伯虎、徐文长、冯梦龙这类如雷贯耳的名字，也有贾三进、屠隆、李开先、王穉登这类小众点的名字。
反正我是无力分辨到底哪个更有道理的，总之到底谁写了《金瓶梅》，至今依然是个谜。他们说了什么？1822年7月26日，美洲瓜亚基尔港内一艘帆船慢慢的靠岸，身穿军装的何塞·德·圣马丁走上码头。这位出生在阿根廷的军人此前已经完成了阿根廷、智利和秘鲁的独立，作为秘鲁首任护国公，他将在这里会见自己一生的同路者或者死敌——西蒙·玻利瓦尔。
宾馆中的玻利瓦尔同样忐忑，再此之前他和圣马丁的显然是同路人，他们共同致力于南美的独立，共同起兵反抗西班牙殖民，虽然未曾谋面，但双方数次互相配合，可以说是并肩战斗的兄弟。然而这些并不能弥合政治上的分歧，圣马丁主张君主制，玻利瓦尔主张联邦制。玻利瓦尔的大哥伦比亚共和国也让主张各国分别独立的圣马丁心存怀疑，这会不会是一个本土化的西班牙帝国？7月26日中午，两只足以扭转乾坤的手紧握在一起，随后两人进行了为期三天的会谈。
在这三天里他们到底说了什么没人知道，三天里的三次会谈都没有第三者在场，也没有任何记录。会谈结束后，圣马丁返回秘鲁，两个月后辞去秘鲁护国公，将所有军队移交给玻利瓦尔，只身返回故乡。玻利瓦尔没有辜负圣马丁的期望，他于次年攻陷上秘鲁，并将其改名为玻利维亚，南美的解放运动在他手里彻底完成。只是两人对这次会谈的详细内容都保持缄默，被追问过的玻利瓦尔只用“见面、拥抱、告别”来搪塞。
历史上有哪些传说中得道成仙的人物？
历史上出名的得道成仙的人其他回答都说的差不多了。以史为鉴来就举一个让所有人大跌眼镜的“妓女成仙”、“兔儿爷成神”的故事吧。一、妓女仙传说苏州城西碛山后面有座险要山峰，要是不怕死的爬上去有可能就会遇到神仙。有一个姓王的秀才屡试不中，于是失望之下爬山去求仙。王生爬到山顶，发现山顶有一片平原，有树有房屋有一美女，而且这名美女和自己还互相认识，乃是苏州名妓谢琼娘。
于是王生很好奇的问：你咋在这里？谢琼娘说：自从与公子一别，有太守姓汪的，因为新来的抚军是理学名家，于是故意拿我出气，显示其也是理学中人。于是脱了衣服打烂了大腿屁股，我不能忍受这样的屈辱，打算跳崖。结果被悬崖边的花花草草所阻挡，还有个白发老太太教我饮风餐露，才得以有今天。然后问王生：你知道汪太守死了吗？王生很奇怪：汪太守我不知道，不过你都成仙了，还要在乎人世间的恩怨吗？然后谢琼娘说了几句特别有道理的话：惜玉怜香而心不动者，圣也；惜玉怜香而心动者，人也；不知玉不知香者，禽兽也。
若非汪太守，我又怎么会到今天这样呢！在此期间，王生还看了谢琼娘的腿，然后想发生点故事时，屋外虎豹长啸，于是按下淫心，第二天就被赶回去了。二、兔儿爷神清朝出年，一名长的蛮帅的年轻人被任命为福建御史，本地一名叫胡天保的人是lgbt群体，看上了御史，经常去大堂上偷窥意淫御史。后来发展到该御史出差的时候，这个人都偷偷跟着，甚至去厕所偷看御史屁股。
