释迦牟尼，佛教的创始人，本名乔答摩悉达多。再比如释迦牟尼佛，佛教中有三世佛之说，俗称三宝佛。也就是说玉帝历的劫发生在混沌时代，那时天地未开，所以也没有天灾一说。不过在佛教中，七佛之师是文殊菩萨，而在西游中，却成了观音。“苦、集、灭、道”是佛教中心思想的四圣谛，缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持。
唐僧，为什么不飞过去“取经”？
唐僧是肉体凡夫，父亲被强盗杀害，出生时就受强盗威胁，母亲将其置于木板上，放入河中，随波逐流，被净土寺和尚收养。他从小生活在寺院中，在晨钟暮鼓和香烟缭绕中长大成人，一直受着良好的薰陶。唐僧走上了出家从僧的道路，在承担如来家业：上从佛道，下化众生中做出了杰出的贡献，在世界上闻名遐迩，留芳千古。佛是觉悟的智者。
释迦牟尼创造的：佛教认为，世上并不存在创世主，一切都是因缘所生，因缘所生万法皆遵循着因果规律，佛法认为，善因得善果，恶因得恶果，这种因果规律，就算是佛菩萨也无法改变。佛教认为，世上并不存在创世主，一切都是因缘所生，因缘所生万法皆遵循着因果规律，佛法认为，善因得善果，恶因得恶果，这种因果规律，就算是佛菩萨也无法改变。
“苦、集、灭、道”是佛教中心思想的四圣谛，缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持。“一切唯心造”指的是:“谓一切的物境,均由吾人的心念所感得,言行举止皆“心”为主宰,一切果报皆由心的主宰造业,所感得的业果。《华严经》上说:若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。一切道理,都是唯心所现。三世一切佛,也是唯心所现。
因此，如能真实现观法界本为真心所造，能现观此真心出生万法的微妙运作。唐僧去西天取经时，在佛法中已有很深的修为，是了知“三世一切佛”的人，也已经是明心见性的人，是进入初地的菩萨。而这个“真心”，是“三世一切佛”赖以成佛的根本，是佛法第一义。若无此真心，取到“三藏十二部经典”又有何意义？所以，去西天取经，唐僧虽不能飞，但有三个神通广大的徒弟能带他飞。
玉皇大帝和释迦牟尼佛是永生的吗？
云中答题，相互学习。玉皇大帝与释迦牟尼佛，这两个人大家应该都不陌生，几乎是家喻户晓。释迦牟尼的知名度相对来说有些迟疑，不过告诉你他就是如来佛祖，也许就豁然开朗了。在我们的意识中，这两个人都是大神级别的人物，一个是三界的最高领导，一个是佛教里的老大，皆无所不能法力无边貌似不生不灭，但他们是不是永生呢？今天云中为大家做一个详细的解读。
玉皇大帝，全称太上天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝，简称“玉帝”或“玉皇”，尊称“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝。”又称玉皇上帝、玉皇大天尊、天公。居住在玉清宫，在道教中是地位最高的神，被称为为众神之王，神权也最大统领天、地、人三界、以及十方四生、六道的一切阴阳祸福。
据《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝的父亲是净德国王，母亲是宝月光。很久以前有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，便命道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道功成超度。经过三千劫始证金仙，又超过亿劫始证玉帝。
中华文化中所说的“上帝”，就是指天上的玉皇上帝。如《礼记·王制》：“天子将出，类乎上帝”。释迦牟尼，佛教的创始人，本名乔答摩悉达多。意思为“义成就者”，因父为释迦族故成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。据传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，属刹帝利种姓，母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王的女儿。
摩耶夫人回国途中在一个叫蓝毗尼的花园里生下释迦牟尼，那天天气晴朗园子里百花争妍，充满了喜庆的气氛，摩耶夫人在花园中溜达，突然看见一颗高大的无忧树，便举起右手摸了摸枝条，释迦牟尼就从右胁下诞生了，出身时披着一身金光。七天后摩耶夫人去世，释迦牟尼是由姨母摩诃波阇波提负责抚养成人。当地有个叫阿私陀星相家，细细地端祥着刚刚出生的释迦牟尼庄重的说道：“非凡人！非凡人！太子相貌奇妙面如满月，将会成为人间 的救世主 。
