《西游记》中，唐僧为什么是经历八十一难？
作为四大名著之一的《西游记》，可谓脍炙人口，历经九九八十一难取得真经修成正果，便是《西游记》的中心和主线。关于九九八十一难，其实大家心知肚明，虽历经种种劫难，唐僧绝不会死，取经也一定能够成功。这在书中开篇便有暗示：菩萨派六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，足足39位神仙，时刻不离的保护唐僧！既然人员已选，结果已定，为何又故意设置八十一难呢？我们来分析一下。
首先，设置八十一难，是小说的情节所需。小说要想引人入胜，必须有波澜起伏的情节，不论是喜剧还是悲剧。人们在读小说或看电视剧时，很大程度上是能够直接判断出最终结局的，但为什么还是一章章、一集集的追更呢？就是为了体验一下那种身临其境的经历和感受。所以，设置一路的艰辛磨难是必需的。其次，设置九九八十一难，有其特定意义。
中国古代阳数之极为“九”，寓意终极圆满、事物发展至完备状态。所以“九”这一数字在古代官制、天文、律数、宗教、医学等的各种文献中均有提及，典型的例子便是：皇帝称“九五之尊”。也正因如此，小说中称数磨难之时，不是简单的称之为八十一难，而是说成“九九八十一难”，用磨难本身来标志故事的圆满成功。其实，《西游记》九九归真的故事，也是在启迪我们：人生何尝不是如此！每个人的一生都不会是一帆风顺的，只有勇敢的去拼搏、去经历，才能成就美好的人生。
西游记里为什么玉帝要扶持佛教与道教抗衡？
首先，玉帝并没有扶持恩教和道教抗衡，因为西游记中，对唐僧师徒最为照顾的是观世音菩萨和太上老君。而太上老君是道祖。孙悟空的金刚不坏之身是太上老君赐给的，孙悟空的金箍棒是太上老君炼的，猪八戒的九齿钉耙是太上老君造的。太上老君的两童子下界为妖阻碍唐僧师徒，也是观世音菩萨向太上老君要求的。观世音菩萨和太上老君是同心保唐僧师徒取经的。
孙悟空成佛后排在观音前面，菩萨为何没意见？
作为孙悟空的老上级，观音对孙悟空而言，可以说就是导师级别的存在。每次遇到困难时，孙悟空第一个会想到找观音。比如降服红孩儿时，他去找观音；被镇元子欺负时，他去找观音；真假美猴王风波中，他被唐僧撵走时，仍去找观音，抒发心中的怨恨。在孙悟空心中，观音就是他的女神和救世主。但取经成功归来后，孙悟空被授予斗战胜佛，排名却在观音前面。
对此原著第一百回这样描述：“大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛……南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨……”由此可见，孙悟空排在佛之末尾，而观音排在菩萨之首。也就是说，孙悟空的级别比观音都高了。那么，作为孙悟空的老上级，排在悟空后面的观音难道就没有意见吗？其实，只能说大家太不了解观音的地位和身份了！因为观音作为佛教元老，她有两个身份是孙悟空所不能及的！?第一个身份是五方五老。
天庭开办蟠桃会时，邀请名单上就写着五方五老，西方佛老是如来，而南海观音，则也是五方五老之一。在这里，她与如来是平级。?第二个身份是七佛之师。在原著第十五回，唐僧的凡马被小白龙吃了，孙悟空要去找观音，唐僧却抱着他大腿不让走，没办法，只好请日值功曹去请。观音来了之后，孙悟空也不管唐僧了，直接跳到空中，责怪观音道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”也就是说，观音还有一个身份就是七佛之师。
那么什么是七佛之师呢？简单点说，就是七个佛祖的老师，而最后一个佛祖，就是释迦牟尼佛。不过在佛教中，七佛之师是文殊菩萨，而在西游中，却成了观音。但不管怎么说，就原著小说而言，观音七佛之师这个身份，比如来都高一级。由此可见，观音无论是五方五老，还是七佛之师，地位都比孙悟空高多了。至于菩萨身份，她只是兼职而已。
到底有没有渡劫这东西呢？不然别人怎么发明这个词的？
说个真事，86年我才六岁，我们镇地理位置低，只要逢六月暴雨就会洪水进屋，刚好六月下暴雨，下了一天一夜，村里一陈姓妇女家住河边，傍晚时，见洪水就涨到家门口了，她心里急啊，老公是村干部，出门开会去了，一双儿女小，她晚上吃了晚饭坐在家门槛上着急，观察着水位！只见洪水突然涨起来，雷声闪电急切，突然一庞然大物，眼睛像电筒一样放着光，想从门口的长桥上翻过去，她吓坏了，洪水滔滔眼看要冲垮河堤冲入镇里居民区，她吓得半死，赶紧关门！从门缝里看，只见那庞然大物试了几次要翻桥过去，电闪雷鸣，一个响雷劈下来，一声巨响，桥断了！那怪物不见动静了，水位马上退了下来。
神仙一劫只有500年，为何玉帝一劫长达129600年？
这是我的一篇原创文章，没想到出现在了问题里，那我再回答一下。在西游记的设定中，神仙不是长生不老的，他们也有寿命，他们的寿命终结标志就是渡劫，渡过了再活五百年，没渡过很快玩完。这个问题菩提祖师对孙悟空说的很清楚。头五百年天降雷灾打你，须要见性明心预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年天降火灾烧你，这火不是天火不是凡火，唤做阴火。
自本身涌泉穴下烧起直透泥垣宫，五脏成灰四肢皆朽，把千年苦行俱为虚幻。再五百年又降风灾吹你，这风不是东南西北风不是和薰金朔风亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自囟门吹入六腑，过丹田穿九窍，骨肉消疏其身自解。悟空闻说，毛骨悚然。后来孙悟空大闹天宫，玉帝请如来镇压妖猴，猴子看见一个胖大和尚笑眯眯来当出头鸟和事老，怒气昂昂厉声高叫道，你是那方善士？敢来止住刀兵问我？如来笑道，我是西方极乐世界释迦牟尼尊者南无阿弥陀佛。
你有多大本事，为何这等暴横？大圣于是吹牛逼，吧啦吧啦吧啦啦，因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。佛祖听言呵呵冷笑道，你那厮乃是个猴子成精，焉敢夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！那么问题来了，为何一般神仙一劫只有区区五百年，而玉帝一劫却长达十二万九千六百年？而且玉帝苦历过一千七百五十劫，也就是说玉帝起码有两亿多岁了。
原来玉帝历的劫和一般神仙历的劫不一样，一般神仙历的是天劫，玉帝不是。西游记开篇写道，混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。盖闻天地之数，十二万九千六百岁为一元。一元分为十二会，乃子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支。每会一万八百岁。再五千四百岁，两间人物俱无，故曰混沌。又五千四百岁逐渐开明。
再五千四百岁，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰，天开于子。又经五千四百岁逐渐坚实，地始凝结。再五千四百岁重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土，地辟于丑。又经五千四百岁发生万物，天清地爽阴阳交合。再五千四百岁，生人，生兽，生禽，天地人三才定位，人生于寅。就是说玉帝苦历的一劫就是天地未开之际的一元。天地未开混沌一片，混沌的主宰是鸿蒙。
鸿蒙统治了不知多少个元之后，盘古挥起巨斧打败鸿蒙开天辟地，盘古战死，鸿蒙不知去向，玉帝成为天庭之主。也就是说玉帝历的劫发生在混沌时代，那时天地未开，所以也没有天灾一说。天灾分雷灾火灾风灾三种，这三种灾玉帝都没有经历过，他经历的是一元一劫的灾难，姑且称之为混沌灾。由于玉帝经历的劫别的神仙都没有经历过，所以玉帝被推为天庭之主。
