《山海经》也说帝舜葬于湖南九嶷山，这种说法并不矛盾，也许帝舜的陵墓后来又迁藏于岳山，或岳山是衣冠冢也有可能。当时的平原等低洼处都还在大水中，不可能成为文明的发源地。从皇帝时期的"逐鹿之战”和"阪泉之战”来看，两次大战都先后发生在山区，都有海拔2000米以上的高山，就是最好的说明。这时期，北方的海水逐渐退去，一些山地开始露出海面，北方的海水南流引发第二次我国中部和南方水位上涨，南方的土地面积不断缩小，北方刚露出海面的土地成了各个部落争夺的焦点。
于是战争就开始了。我们现在发现，在成都平原地下的地层中到处是沙和鹅卵石，有的地方深达数百米，可能就是那个时期被海水冲击而成的。成都平原的海水估计到3000年前才退去，这时才有金沙人出来活动，建立了金沙文明，但由于水患仍不断，因此，金沙文明最后还是毁于洪水。与4300年前浙江余姚良渚文化遗址相距不远的马桥文化遗址，约是三千年前的文化遗址，这说明到三千年前左右，浙江这个区域才基本上脱离海水。
一般认为，广汉三星堆文明的下限在三千多年前，这种结论基本可以排除，因为4300年前到3000多年前，成都平原还是一片汪洋。三星堆文明的时间下限应在4300年前，只能是在磁极倒转之前(4300年前)更古老的文明。另外，《山海经》通篇没有蜀人或蜀国的记录，这正常吗？一般来说，《山经》是写山的，《海经》是写国家和民族的，《海经》通篇找不到蜀人或蜀国的任何记录，说明在3600多年前，四川西部几乎还是无人区。
相反书中却多次提到巴人，第一次是在《大荒南经》中提到巫山天帝的仙药，第二次在《海内南经》中提到巴蛇食象，第三次在《海内经》中提到“巴国”，并认为巴人是伏羲的第四代后裔。估计是后来四川西部有了人后，才统称巴蜀。一般认为，古印度文明时代是从公元前1000年后期的吠陀时代开始的，也说明两河流域，在3000年前才从海水中脱离出来，这与我国的情况基本类似。
在这之前的印度河远古文明一一哈拉帕文明也不可能是时间下限为3750年前的文明，只能是时间下限为4300年前的文明，因为4300年前到3600年前，两河流域还是汪洋一片。那时期的昆仑山被泛滥于甘肃和青海的海水隔断，最早当然是在大荒中，等甘肃和青海的海水消退后，新疆地区的海水还未退去，昆仑山还被浅海包围着，昆仑山自然就在海外。
昆仑山分别在《山经》、《大荒经》、《海外经》和《海内经》中都有描述，除了《山经·西次三经》和《海内北经》中的描述差不多外，在《海外经》和《海内经》中的地理方位完全不同。从记录的时间来看，《大荒西经》中记录的时间最早。随着海水逐渐消退，离海岸很远处在大荒中的昆仑山，变成了离海岸更近的海外昆仑山，当海水完全消退，昆仑山就自然变成了海内昆仑山。
从时间顺序来说，《大荒经》最早，其次是《海外经》，再次是《海内经》，记录最晚的是《山经》，因为《山经》中没有再提弱水和南渊三百仞，而且多条河流也从海水中分离出来，并说明了具体的流向。在《大荒经》中是由《大荒西经》记录的，说明昆仑山最早在离陆地很远的西方，并隔着宽阔的海洋。《大荒西经》是这样描述的: “西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。” 这里的弱水就是水流湍急的浅海。古代有“大壑”、”大泽"和“弱水”之说，”大壑”就是百海汇聚的地方，是一个有再多的海水也填不完的大坑，相当于现在的大洋。 “大泽”指大而深的海，“弱水”指浅海。昆仑山在《海外经》中是由《海外南经》记录的，说明陆地北面的海水消退得较快，陆地向北扩展后，昆仑山的位置已到了陆地的西南面的近海处。
《海外南经》这样写道:“昆仑南渊深三百仞。”古代的一仞约等于7尺，三百仞即约2100尺，换成米约700米。说明昆仑山的南面还有数百米深的海水。在《海内经》中分别在《海内西经》和《海内北经》均有记录，所描述的方位是矛盾的。这是因为前后记录的时间有差异，前者记录的时间更早，后者记录的更晚。在《海内西经》中说: “海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。
