很快，子婴就杀掉了赵高。之后，子婴琢磨了一下，这位梦中之人，就是秦始皇。这段记载有一个很重要的部分：身高十丈。那次来见秦始皇的大仙，就是身高十丈。也就是说，此时的秦始皇，也已经修真成功，得道成仙了。这次来提醒子婴，应该是了却凡间最后的心愿。所以，把上面四件事情综合起来，看是不是秦始皇修真的过程？当然，《拾遗记》不可信，咱们只能当成娱乐。
古往今来，为何隐士、修行者会首选终南山隐逸修行？
北纬30度线是一条神奇的纬度线，在它上下五度的波动范围内，现存有世界许多未解之谜，比如古埃及金字塔、百慕大三角洲、古玛雅文明……终南山介于东经107°37′-109°49′、北纬33°41′-34°22′之间，正好处在这个神秘的区域，素有"中国天然动物园"、"亚洲天然植物园"之称。终南山是中国儒、释、道三家的摇篮。
相传楚康王时，尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，迎来骑青牛而至的老子。尹喜执弟子礼，请老子上楼讲经。老人授尹喜五千字《道德经》，终南山遂成为道教发祥地。佛家八大宗，有六家祖庭皆在终南山一带，有三论宗、华严宗、净土宗等。儒家的孔子学说核心源于周礼。而西周的政治、法律、思想学说等都在终南山一带产生、发展。
雄厚的文化底蕴决定了天下修道，终南为冠。其次，终南山一带民风淳朴，古来就有敬重隐士与修道之人的传统，当地人与外来者能和平共处。再次 ，媒体导向及文学著作的影响。比如美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特，1989年进入终南山探寻隐士写成《空谷幽兰》一书，在国内外引起强烈反响，引发一股中国传统文化热和隐士热。
比尔·波特之后，西安人张剑锋也效仿比尔·波特，著书立说宣扬隐士文化，出版了〈问道〉系列杂志，还在终南山建了终南草堂，汇集同好、相学相长 。在城市生活久了，生存的压力和生活的枯燥，也容易令人们升起陶渊明式的归隐向往和冲动，时机成熟时，就会有人去做短期或长期的尝试。此乃物极必反的一种生命自我调节，无可厚非。
鸣人和自来也修行的两年，到底学了什么？是不是纯粹是浪费时间？
一句话:鸣人和自来也学到了整部火影的精髓！！！能力上毋庸置疑，螺旋丸的技能，和兜，三忍的大蛇丸战斗经验，这都是实力提升的表现。当然更重要的，我认为是鸣人对于教育和传承的理解。你是否还记得这一幕:夕阳的余晖铺在阳台，清风拂面吹过，携带着上面的灰尘同行。自来也和卡卡西正讨论着组织“晓”的事情。 “把鸣人暂且交给我吧。
你就先负责调教那个孩子吧”自来也说到。 “啊，交给你保护，当然是最好的方式了。你好像很在意鸣人，因为是四代的孩子吗？不过鸣人的性格可不像四代那样，也远远比不上佐助那般聪明能干，教导他可不是一件容易的事。” “哈哈哈，培养一个本来就是天才的人有什么意思呢！像第四代那样悟性极高的忍者，再也找不到了。”不知道这句话是否触动了你内心深处的一点，勾起了你少时的回忆，印在我脑海中的确是校园时期的一张张成绩单和被班主任单独叫到办公室谈话的情景。
该怎么说呢，我上学的时候不算成绩拔尖的，但是也算中上等。应试教育下的国内教育，老师们终归是喜欢教导成绩好的学生。省心，自觉，听话。对于那些成绩不好，上课睡觉，看小说，说闲话的学生，一直没什么兴趣。 老师也是有私心的。这一点，当过老师的人，确实会喜欢上课积极配合，自觉完成作业的学生。这是很自然的心理。
没有哪个老师会一直关注某个自己都不把自己当回事的学生。 站在老师的角度，这是自然的，没毛病。 不过，在自来也的教导下，鸣人成长的很好，不仅忍术大进，价值观积极向上，素质教育也跟上了脚步。 反观佐助，因为没有和卡卡西有过什么忍术之外的深刻交流，虽然也忍术大进，但是在复仇的暗影笼罩下，越陷越深。 二、我们也许反省，究竟是什么决定了每个人走到今天的路，是老师的教育偏心，还是自我的自暴自弃，是外界的非我因素，还是自己的主观认识。
教育必须要因材施教，我们不能无视鸣人本身那颗证明自我的决心和毅力，也自然要看到佐助因家族巨变带来的思想反差，就像有些思想扭曲的学生那些极端恶劣的言行一样。我们不能一味的要求每个老师都能像自来也那样放荡不羁，也不叫每个老师都能像卡卡西那样严格自律。 佐助有只身背负的家族仇恨，鸣人有村民敌对的孤独。各中滋味，只有极少数的人能懂。
