我们很轻松就找到两部作品之间的联系：《天书奇谭》中的袁公对应着《平妖传》中的白猿仙君，蛋生对应蛋子和尚，黑色老狐狸精之于圣姑姑，粉色小狐狸精之于胡永儿，青色小狐狸精之于胡黜之……但考虑到电影的体量，也为了方便观众理解，《天书奇谭》舍弃了原著的某些设定，把人物鲜明地划分为正邪两派。举几个例子让大家感受一下：动画片中面容可怖的老狐狸精是很多人的童年阴影，她阴险贪婪、不择手段，是“恶”度百分百的坏蛋；但在原著中，她却是一个充满母性、宽容明理的“好妖精”，她会告诫被仇恨冲昏头脑的儿子“冤家宜解不宜结”，同时也对救助了自己子女的恩人充满感激之情——狐狸们跳舞。
来源/电影《天书奇谭》片段而动画中活泼可爱的孩子蛋生，在原著中其实是一个身形魁梧的和尚，在冯的版本中，他天性善良但并不懵懂，有着成就大事的雄心……说起来，动画中势不两立的蛋生和狐狸精，在原著中还曾是一起学习法术的亲密战友呢。可爱的蛋生。来源/电影《天书奇谭》片段同时，影片也加入了许多精彩的原创人物，比如方丈、小和尚、老婆婆、屠夫、店小二等等……这些操作让这部魔幻题材的小说摇身一变，成了一部妙趣横生的动画电影。
两相对比，动画片中的人物虽然不少，但阵营分明，设定简单，但读完原著我们便会意识到王树忱等人的改编到底有多高明。《平妖传》中，由于作者本人的偏见，蛋子和尚成了“妖种”，他学习了如意册上的术法之后并没有用在正途，反而和狐狸精合谋，协助王则 “煽动”暴乱，祸乱人间。后来蛋子和尚回心转意，帮助官府镇压起义。至于一心要将天书传至人间的袁公本人，最终也洗心革面，认识到了自己的错误并主动下凡“平妖”。
《天书奇谭》描绘社会现实的笔触则更加尖锐，喜剧外壳下有着悲剧内核：府尹、县令等人和狐狸精沆瀣一气，作威作福；袁公虽然看到了天书可能带来的好处和危害，但仍然坚持“天道无私，流传后世”，最终被天庭逮捕——这在当年不知成为多少小朋友的意难平，直到今天还有人在追问，袁公到底怎么样了？会不会有续集呢？袁公到底怎么样了？来源/电影《天书奇谭》截图遗憾的是，欲知后事如何，已经没有下回分解。
细究起来，《天书奇谭》只采用了《平妖传》的一小部分内容，更像是另外构筑了一套“世界观”，所以袁公的结局也应当与小说中大不相同。然而，《天书奇谭》创作的年代还没有“系列片”的想法，据该片美术设计黄炜回忆：当年创作的最后一个镜头就是袁公被抓走，至于上天怎么惩罚他，蛋生能否救他出来，都是留给观众去想的，“他们（指编剧王树忱和包蕾）都表示，脑子里的故事已经讲完了”——后面如果讲蛋生长大了，去给袁公报仇，那就应该叫“宝莲灯”了。
38年过去，参与这部影片的很多大师已经离世，没有他们的把关，美影厂也表示不考虑拍摄续作。“冰糖葫芦式”串连更多故事在描述《天书奇谭》的剧本创作时，导演之一的钱运达用了这样一个形容——“冰糖葫芦式结构”，也就是把中国民间故事里面有趣的、好玩的东西按照一定逻辑都编进去。这种做法在当时颇具实验性，甚至可以说是一种颠覆性尝试，“串起来违反了过去我们编剧人的一套规律”。
柯明（左）与钱运达在研究《天书奇谭》人物造型。来源/网络《天书奇谭》除了借鉴了《平妖传》，还融入了哪些民间传说故事呢？让我们从主人公们说起吧。主人公之一，袁公，原著中是白猿仙君，这是冯梦龙新塑造的形象，在《平妖传》中的性格要比动画跳脱一些，明显受到《西游记》中孙悟空的影响。比如他因盗取天书被天神审问时，是这么回应的：“常闻说上帝无私，却不信有个秘字；既说个秘，便不消留下文书；既留下文书，便是要留传万古。
玉帝箧藏，我老袁石刻，同是一般意思。”这样叛逆大胆的个性以及“我老袁”的自称，是不是和天天把“俺老孙”挂在嘴边的孙大圣有些类似？要是认真追溯起来，白猿神可比孙悟空出现得更早。《文选·左思》中就曾记载：“越有处女，出于南林之中，越王使使聘问以剑戟之事。处女将北见于越王，道逢老翁，自称素袁公，问处女：吾闻子善为剑术，愿一观之。
女曰：妾不敢有所隐，唯公试之。于是袁公即跳于林竹，槁折堕地，处女即接末，袁公操本以刺处女，女应节入，三入，因举枝击之，袁公即飞上树，化为白猿，遂引去。”长期以来，白猿在人们的心目中，一直是能通剑术的神秘动物。再加上白猿本身的外形就很像老人，又匿于深山之中，在传说中就常被联想成“看守山中宝藏”的仙人——《天书奇谭》中袁公被安排在云梦山看守天书的情节，显然带有前代传说的痕迹。
