每一部小说始终都有反派人物，而且是贯穿始终。金轮法王的存在就是为了衬托杨过、小龙女二人的性格品质、武术修养，更重要的是表达小说主人公对爱情的至死不渝。金轮法王的每一次出场就意味着杨过、小龙女的重逢。从杨过小龙女第一次分离后的重聚就是拜金轮法王。金轮法王要跟中原武林争名争利，正是场面大，江湖人士多，才让杨过 小龙女在此重聚。
此次重聚一方面检验了二人的武功水平，证明了杨过的聪明才智及内心的善良，同时也公布了二人夫妻之身份。第二次是绝情谷杨过 小龙女的重聚，也是有金轮法王的参与，只是戏份比较少。第三次是杨过小龙女第三次重逢，在断肠崖处。剧情也延伸到剧终处，通过金轮法王来见证二者爱情的誓死不渝。在最后面临将要被杀的险境，杨过想到小龙女，使出自创招数救了自己，也救了二人的爱情。
如果蜀国打败了魏国，刘备会怎么对待汉献帝？
毫无疑问，在蜀国打败魏国之前，先杀死献帝刘协，绝不会留着他。据《三国志·先主刘备传》记载，建安二十五年（220年），魏文帝曹丕称尊号，改年黄初。传言说献帝被害，先主刘备乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。这里的问题是，传说献帝被害，到底是从哪里传说的？刘备召开隆重的追悼会也就罢了，还给献帝追谥，一个自立的汉中王，能给皇帝追谥吗？这是要称帝的节奏哦。
群臣开始造舆论，说出现了许多的祥瑞，请求刘备进位为帝，刘备推辞不受。《诸葛亮传》记载，建安二十六年（221年），群臣劝刘备称尊号，刘备不许。诸葛亮就以东汉耿纯劝导刘秀即帝位的方式，力劝刘备称帝。诸葛亮说：“现在曹氏篡汉，天下无主。大王刘氏苗族，继承帝位正是时候哦。”既然曹丕是接受献帝禅让，想必诸葛亮算不出来也能听说，咋就叫做天下无主呢？刘备这才称帝，命诸葛亮为丞相。
先是传说献帝已死，进而再说天下无主，继承帝位就顺理成章了。其实，都心知肚明，就是一出戏而已。如果蜀汉有能力灭掉魏国，除掉献帝刘协那更是轻而易举的事。蜀汉集团不会让刘协再存于世上的，否则无法向天下交代。第一，即便刘备想把帝位让给刘协，刘备的那些部属也不干，何况刘备绝不会让位给刘协。“玄武门之变”李世民这个亲儿子逼着他父亲把皇位传给他；“安史之乱”后，李隆基的太子李亨即帝位，遥尊李隆基为太上皇，李隆基还害怕被李亨加害不敢回宫。
刘备一个八百杆子打不着的假皇叔，会把帝位还给刘协吗？第二，天下不可一日无主，但也“天无二日，国无二主。”既然不能让位于刘协，就不可以再留着他，留着就会产生变乱。这不同于曹丕继位，那是接受的禅让，也封了刘协山阳公。刘备是因为刘协死了才即帝位的，现在发现刘协还活着，咋给天下一个交代哦！第三，必须提前杀掉，否则不好说话。
宋江难道就没有看出来朝廷让他打方腊是驱虎吞狼吗？
征讨方腊，是宋江自己主动请缨。起初不是朝廷的意思。这在水浒原著中说的很清楚。梁山剿灭王庆（百回版是征辽国），回到京城后，本该受重用。却因蔡京等人作梗，不仅没有封赏，甚至连城都不让梁山众人进。众好汉闻之，颇为愤慨。李俊、三阮等水军头领找到吴用，说我们立了大功，朝廷却无半点封赏。如今奸臣当道，想必高俅、童贯之流将来会对我们下手。
既然如此，不如现在反了拉倒。把东京劫掠一空，再回梁山。且说水军头领特地来请军师吴用商议事务。吴用去到船中，见了李俊、张横、张顺、阮家三昆仲，俱对军师说道：“朝廷失信，奸臣弄权，闭塞贤路。俺哥哥破了大辽，止得个皇城使做，又未曾升赏我等众人。如今倒出榜文来，禁约我等不许入城。我想那伙奸臣，渐渐的待要拆散我们弟兄，各调开去。
今请军师自做个主张；和哥哥商量，断然不肯。就这里杀将起来，把东京劫掠一空，再回梁山泊去，只是落草倒好。”劳师远征，没得到应有的封赏，宋江本来就很懊恼。此时众人又嚷嚷要造反，宋江眼瞅镇不住局面，只得放狠话：你们要是觉得委屈，想回梁山，就先把我杀了吧，然后你们爱干嘛干嘛。如不然，你们反了，我也没脸活了。我必然自刎而死，一任你们自为。
你们众人，若嫌拘束，但有异心，先当斩我首级，然后你们自去行事；不然，吾亦无颜居世，必当自刎而死，一任你们自为！”众人听了宋江之言，俱各垂泪，设誓而散。就在宋江以死相逼，勉强镇住众好汉时，在外活动的燕青和李逵回来了，告诉了宋江一则情报：江南草寇方腊反了，占八州二十五县，从睦州起，直至润州，自号为一国，朝廷已差下张招讨，刘都督去围剿。
