到了清代，我们发现忠武大都是赐予与太平军作战的将领（特别是战死的将领），而真正统帅级别的得到的都是文正、文忠、文襄这样的谥号。至于张勋获得忠武谥号，那已经是民国时期逊帝小朝廷的自娱自乐，不必多谈。有一个相对冷一些的知识，在十六世纪抵抗日军侵朝（壬辰倭乱）时，曾立下汗马功劳朝鲜王朝著名海军将领，民族英雄李舜臣（朝鲜语：이순신，1545－1598）谥号就是忠武，他被朝鲜人民称为忠武公，从某种意义上，这也是向诸葛亮致敬的一种表现。
忠武公李舜臣级驱逐舰（Chungmugong Yi Sun-sin-class destroyer，충무공 이순신급 구축함，或以项目代号称之为KDX-Ⅱ）是韩国海军隶下的多用途防空导弹驱逐舰。从诸葛武侯一直跑野马到驱逐舰，也是醉了，那还是回到诸葛武侯吧。王安石有一首名为《诸葛武侯》的诗：恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。
李世民为何有想立李恪为太子的想法？
历史证明，从竞争中走出来的王朝，通常都更宽容和更有胸襟。大唐王朝本是鲜卑血统，北周八柱国，隋朝的外戚姻亲，隋炀帝杨广与唐太祖李渊是表兄弟，所以，李渊在太原起兵，才能获得关陇贵族的支持，最终夺取帝位。李渊诸子各有所能，长子李建成善于政务，行为也颇得民心，加之其嫡长子的身份成为太子。李世民东征西讨，不仅百战百胜，具有人格魅力超群，招揽众多良将。
即便是被忽略的李元吉也有着自己的实力集团。正是在诸子的竞争中，唐高祖李渊甚至设想过李世民为太子，甚至裂地封王的打算，为玄武门之变埋下了伏笔，最终李世民诛杀李建成与李元吉，李渊在没有选择的情况下禅位。当李世民继位后虽然天下逐渐走向稳定，但为稳固政权的稳定，李世民诸子逐渐参与到政务的决策与地方的治理当中，而嫡长子长孙皇后所生的李承乾成为太子。
唐太宗数度出征高丽，参与平定各地的动乱，朝政在李承乾的带领下却并未见起色，反而受制于关陇勋贵与长孙无忌，令李世民十分忌惮会出现外戚专权。随着李世民心意的变动，更英武的魏王李泰模仿玄武门之变，却被李世民所同时治罪，只至于长孙皇后所嫡出仅有看似懦弱的李治，所以才有了立李恪为太子的争议。唐朝的开放与包容，及所应对的复杂局势，在唐太宗李世民心中是不具备嫡庶之分的，诸子皆其所出并无嫡庶，但考虑到背后的势力，李世民还是放弃具有贤明的李恪。
李治背后是长孙无忌和唐朝的开国功勋集团，这虽然威胁到唐朝的皇权，却也证实了其强大，而李恪的母亲杨妃虽然出身高贵，是隋炀帝杨广的孙女，但随着隋王朝的土崩瓦解，其势单力孤根本难以与关陇集团所抗衡。李世民权衡再三，不愿因此爆发唐王朝的内乱，何况李治柔弱的外表下隐藏着雄心，唐王朝疆域的鼎盛征服高句丽与青海诸羌都是在唐高宗时期完成，并且削弱了关陇集团对李唐皇室的威胁。
古代的门神是怎么来的，蕴含了什么文化？
古代的门神是怎么来的，蕴含了什么文化？这是有关中国传统文化的问题，我们从以下几方面来理解。先来看一下，什么是门神呢？就是农历新年贴于门上的一种画类，是民间信仰的守门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保丰安等。再来看，古代的门神是怎么来的呢？相传，早期的两尊门神分别是神茶与郁垒，《山海经》《风俗通义》《重修纬书集成》等典籍都有记载，随着时代的前进，皇宫、寺庙和民宅开始将秦琼与敬德、萧何与曹参、关羽与张飞等有名的文臣武将尊奉为门神。
后来演变为“门神画"。再后来，家家户户农历新年张贴的一种"年画”就是从“门神画”演变而来的。宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间正式称为年画。是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。门神与后来的年画都是中国传统文化，它们所蕴含的祝福平安健康的文化思想是一致的。
玄武门之变功劳最大的五个人结局是怎样的？
玄武门之变中，参加的文官武将有长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、候君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等人，公认的功劳最大的五个人为，长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、侯君集五人。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一。(《旧唐书 房玄龄传》)那么五人的结局是怎么样的？长孙无忌 死于外甥媳妇长孙无忌是长孙皇后的哥哥，也就是李世民的大舅哥。
