七夕是一曲千年吟唱的痴情恋歌七夕文化从三千年前银河两岸的一对星座，发展到牛郎织女悲欢离合的爱情故事，给历代文人骚客才子佳人提供了灵感，美丽传说在诗词里得到二次演绎。唐玄宗和杨贵妃的七夕孟浩然喟叹“他乡逢七夕，旅馆益羁愁”，杜牧遥思“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，白居易《长恨歌》曰：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”贵为天子的唐明皇，也在七夕与杨贵妃一起祈愿永结情好。冠盖群星的秦观《鹊桥仙》宋词中“七夕”词章亦有不少，清末进士夏闰庵云：“七夕之词最难作，宋人赋此者，佳作极少，惟少游一词可观。”秦观的可观之词《鹊桥仙》自具机杼，拓展了七夕题材的意蕴与境界，词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”秦观将写景、抒情、议论熔于一炉，感情起伏连绵跌宕，愁际有欢，乐中有度，曲折变幻，处处感人。一语道出“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛，可谓意境新颖，格调高尚，设想奇巧，独辟蹊径，不同凡响。《鹊桥仙》词为谁而作而关于《鹊桥仙》究竟是写给谁的，有写给侍女边朝华说，也有写给青梅竹马的娄琬姑娘说，我们无从得知。
古代时期，有没有什么爱情故事？
中国传统文化源远流长，名士众多，但最令豹眼服气的还是竹林七贤。看一下他们的爱情故事，就清楚是多么的有趣而好玩。山涛(205年-283年3月3日)，字巨源。河内郡怀县(今河南武陟西)人。 三国至西晋时期名士、政治家，"竹林七贤"之一。山涛是竹林七贤之一，他妻子韩氏与他的感情很好。在没做官之前，山涛家徒四壁，穷得都揭不开锅啦，但韩氏却没有怨言，不离不弃。
山涛的父亲山曜也曾经做过宛句县令，由于早年病逝，山涛少年时非常贫困，直到四十多岁才入仕。有一天，山涛对妻子韩氏说：“你暂且忍耐一下，我日后定当位列三公，只是不知道你是否能做得来三公夫人哩。”山涛的从祖姑母山氏是司马懿夫人张春华的母亲，说起来八竿子能打着，但毕竟很疏远。可山涛有才能哦，等到司马师掌权的时候，就命司隶校尉举荐山涛为茂才，授任郎中，又转任骠骑将军王昶的从事中郎。
太康三年（282年），晋武帝下诏，升授山涛为司徒，位列三公。在山涛显贵之后，仍然正派节俭，虽爵同千乘之君，但不养婢妾。由此可见，山涛对妻子是一往情深。当初，山涛和同为竹林七贤的嵇康、阮籍是好基友。彼此一见面就情投意合，好得不得了。韩氏觉得他们之间的交往超出了寻常的友谊之情，就询问究竟是咋回事。山涛就说：“眼下能够做我朋友的人，也就这两位了。
”这更令韩氏好奇，就对丈夫说：“我也想见识一下他们究竟是何许人也，行不？”等到嵇康、阮籍又来了的时候，韩氏就劝山涛把两人留下来住宿，并给他们准备了酒肉。然后，韩氏就把墙钻穿了，一直看到天亮才回房休息。后来，当山涛问起韩氏观看后的感受时，韩氏就说：“你啊，你啊，才智和情趣比他们差远啦！不过，以你的见识与气度和他们交朋友，还差不多，能说得过去。
”山涛听了，虽说心里有些酸溜溜的，但韩氏总算还给他留了一点自尊。只能自己给自己找台阶，说：“是啊是啊，他们也总认为我的气度胜过他们啊。“在封建礼制的束缚下，男女授受不亲。小姐、夫人都是大门不出二门不迈，用这种方式去窥探男人的风采，也是很有趣的事。就不清楚嵇康、阮籍知道这件事后，是个啥感受，想必也有一些感慨吧。
所谓爱情故事，也不一定就是卓文君夜奔司马相如那么生猛，也不一定像梁祝那样悲壮。夫妻之间彼此情趣相投，相互信任，看似离经叛道，实则妙趣横生，也是一乐。同为七贤之一王戎夫妇的故事，是山涛“我度为胜”的最好注解。王戎之妻经常以“卿”称呼王戎，这让王戎很尴尬。按照礼制，妇人应该称呼其夫为“君”，丈夫称呼妻子才可以称“卿”。
王戎就对妻子说：“妇人卿婿，于礼为不敬，以后不可以再如此了哈。”龙在上凤在下，这是礼法，不可以随便颠鸾倒凤。想不到其妻却说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”王戎听了，觉得似乎有些道理，也就无可奈何。“卿卿我我”也就成了典故，男贪女欢也就离不开卿卿我我啦。在古代，尽管封建礼教很严格，但男女之间的故事也很精彩。
