《汉书•五行志》：评曰：“武帝师出三十余年，天下户口减半。《汉书》中有只言片语，“承孝武奢侈余敝，师旅之后，海内虚耗，户口减半”，“师出三十余年，天下户口减半”，竟然导致全国人口减少一半。汉昭帝承接‘汉武帝奢侈之弊端用兵过度之后’，国家国库空虚，天下户口减半，霍光懂得务实的重要，轻徭薄赋、与民休息。
汉武帝已做到“三十税一”，但天下为何仍户口减半，卖田为奴呢？
【汉武帝时期‘人口减半’，是真的吗？班固有依据吗？】作者：冷清先生，个人史学研究，严禁抄袭剽窃。汉武帝开疆拓土，奠定中国的版图，当然也遭人非议。仇视抹黑汉武帝的人，评价汉武帝“好大喜功、穷兵黩武”，导致天下百姓“民不聊生、饿殍遍地”，以至于汉武帝晚年时期，汉朝“户口减半”。人非圣贤、人无完人，汉武帝也不例外，公正客观地评价汉武帝，功过是非七三分开，七分功绩三分过错，但是，汉武帝并非一无是处和十恶不赦。
《汉书》中有只言片语，“承孝武奢侈余敝，师旅之后，海内虚耗，户口减半”，“师出三十余年，天下户口减半”，竟然导致全国人口减少一半。《汉书•五行志》：评曰：“武帝师出三十余年，天下户口减半。”《汉书•昭帝纪》“赞曰：昔周成以孺子继统，而有管、蔡四国流言之变。孝昭幼年即位，亦有燕、盍、上官逆乱之谋。成王不疑周公，孝昭委任霍光，各因其时以成名，大矣哉!承孝武奢侈余敝师旅之后，海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。
至始元、元凤之间，匈奴和亲，百姓充实。举贤良、文学，问民所疾苦，议盐、铁而罢榷酤，尊号曰“昭”，不亦宜乎”。这段话翻译成现代汉语：班固在汉昭帝刘弗陵本纪最后，点赞说：“当初，周成王年幼继位，发生了管叔、蔡叔四个诸侯国的叛乱。孝昭帝未成年即位，也有燕、盍、上官发动的叛逆阴谋。周成王不怀疑周公姬旦，汉昭帝信任霍光，各自因为信任合作而成名，的确是很伟大的事情。
汉昭帝承接‘汉武帝奢侈之弊端用兵过度之后’，国家国库空虚，天下户口减半，霍光懂得务实的重要，轻徭薄赋、与民休息。到了始元、元凤年间，恢复跟匈奴的和亲，百姓生活都很殷实。选拔民间贤良人才、倡导文化，关心民间疾苦，复议盐铁而罢专卖，尊其号为‘昭’，是不是很合适呀？古代儒家思想，信奉对外和亲求和的政治主张，他们并不能理解下跪求和亲是没有用的，你不打别人别人会打你，说白了就是为了抢夺资源人口。
汉武帝不听从儒家的政治主张，挞伐匈奴、开疆拓土、对外武力征战，肯定是要死人的，必然要耗费国家财力，百姓的生活势必受到一定程度的影响。古代儒家及其他知识分子，给汉武帝扣上“好大喜功、穷兵黩武”的罪名，对汉武帝不同程度的口诛笔伐。实话实说，汉武帝用兵四十余年，确实影响了普通百姓的生活，但是，影响并没有那么大，百姓并没有出现大规模流离失所，更没有出现饿死几千万的事实。
班固受司马迁的影响，为了贬低汉武帝的功勋，突出汉武帝“好大喜功、穷兵黩武”的结果，在没有事实记载的情况下，就用没有事实依据的虚词“户口减半”，形成对比，歌颂汉昭帝启用霍光，轻傜薄役、与民休息，再次恢复和匈奴和亲。其实，和亲不过是个外交手段，根本不能阻止匈奴侵略骚扰中原。没有汉武帝武力挞伐，从根本上削弱匈奴的实力，和平是不可能得以真正的实现。
《轮台诏》：部分原文“前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。
朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。…”当然原诏书叫《轮台诏》，并非《轮台罪己诏》，只是这个诏书中，晚年的汉武帝对自己以往的政策有所悔悟，后人称其为《轮台罪己诏》。公元前89年，桑弘羊等大臣上书在西域轮台地区屯田的提案，建议朝廷增加征收人头税三十个铜钱，这个事情被汉武给否决了，汉武帝也对自己派遣李广利远征西域，造成了数万人员死亡失踪，做出了一定程度的悔悟。
