”大家听了这一席话,情绪才比较稳定。他集结了两千精兵,臧质来后,力量更加充实。臧质见城中粮食器械都很充足,大喜过望,便和沈璞同心协力,守卫城池。魏太武帝果然不攻盱眙,只留几千人马监视,自引大军继续南下。十二月十五日,到达瓜步(今江苏六合东南,当时在江边),他下令拆民房,结筏子,扬言要渡长江。建康顿时陷入空前紧张的状态,在丹杨尹管辖区域内征发全部丁男,王公以下的子弟一律不得免役,沿江水陆布防、宋文帝登石头城,对江湛叹道:“道济若在,怎么会使胡马到此!”半个月很快过去了。
元嘉二十八年正月初二,魏军烧毁房屋撤走,居民也尽被掳去。五、魏军回撤时的插曲魏军转回到盱眙,太武帝向臧质索取美酒,臧质封了一瓶人尿给他。太武帝大怒,下令攻城。魏军从附近的山上运来泥土石块填塞壕沟,造浮桥截断水陆通道。太武帝为了泄怒,不惜断送大量兵士的生命,他在威吓臧质的信中说:“我用的兵不全是我国人(按指鲜卑人),城东北是丁零人和匈奴人,南面是氐和羌。
丁零人死了,正可减常山、赵郡贼;匈奴人死了,可减并州贼;氐、羌人死了,可减关中贼。你杀他们,对我并无不利!”臧质绝不示弱,回信痛骂,并把朝廷所出赏格写给他看,内容是:“斩佛狸首,封万户侯,赐布、绢各一万匹。”魏太武帝更怒,令将士猛攻。魏军用钩车把钩子抛到城上钩住城楼,想把它扳倒。守军用又粗又长的绳子缚住钩子,几百人用力把它往里面拉。
钩车扳不倒城楼,也无法后退。到了晚上,守车用绳子把木桶吊将下去,桶内藏人,到了下面,截断钩上的索子,让钩子落到城里。绳子一拉,藏人的木桶又到了城上。魏军又用冲车撞城。因城墙的垒土夯得坚实,撞击的力量虽大,每一下只能撞落不多一点土。魏军不惜代价驱使兵士攀登城墙,把死人的尸体当台阶,到了后来,尸体堆积得同城墙一般高低。
到正月底,差不多一个月了,还是打不下来。太武帝说得嘴硬,不怕死人,但是死伤越来越多,病号也越来越多,加之彭城还在宋军手里,他不能不担心。二月初一,他下令烧掉攻城器械解围撤走。盱胎保卫战是宋军大获全胜的战役。魏军经过彭城时,刘义恭不敢出击。等到建康使者赶到,送交追击的命令,魏军已经觉察,把走得慢的掳来的一万多人杀掉后,长驱而去。
彭城的追兵白赶一阵,连敌兵的影子也没有见到。战争完全结束了。刘宋军民死伤被掳的不知有多少,魏军的人马也损失了一半以上,南朝和北朝其实都是输家。然而南北对比,南朝愈弱也是不可否认的事实。南宋词人辛弃疾的名句“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”(《水遇乐京口北固亭怀古》),说的正是这段事。（正文完）如果有其他关于历史领域的话题或观点可以【关注】我私聊，也可以在下方评论区留言，第一时间回复。
陈胜起义聚兵几十万为什么最后失败了？
世间凡成大事业者，气量和格局是决定成败的一个重要因素，陈胜的起义失败，与刘邦最后横扫诸侯、一统天下，其原因都集中在这一点。陈胜气量小、格局窄，最后众叛亲离，横尸荒野；刘邦气量大、格局宽，所以打扫龙庭坐天下，当上了皇帝。很多事情都是这样，起先举事的人，是因为前朝烂到了极点，就像一堆柴草干燥到了极点，遇一个小小的契机，得一点小小火星，便可一点即着，成燎原之势。
陈胜举事的当初，秦朝就处于这样一种状态。秦二世元年（前210）七月，秦朝征发贫民到渔阳（今北京密云西南）戍边。在阳城县（今河南登封）征调九百人，陈胜在征召之列。这九百人中，因陈胜和吴广生得高大健壮，受命为屯长，同时还派了两名军官监押。大队人马到达大泽乡后，久雨不停，前行不得，便误了期限。在这走也是死，不走也是死的情况下，陈胜吴广便杀了两名监押军官，以公子扶苏、楚将项燕的名义，举起了反秦大旗，一场轰轰烈烈的农民大起义就这样开始了。
义军先后攻下大泽乡、陈县等地，短短一两个月，迅速扩大，达到数万人，陈胜自立为张楚王，吴广为假王，拉开了秦末农民大起义的序幕。随后，陈胜命吴广率军西征荥阳（今河南荥阳），命武臣、张耳、陈余等北伐赵地，邓宗南征九江，周市北拓魏地。吴广西征，能力不够，在受阻打不赢的情况下，向陈胜求援，陈胜便任周文为将军，领军西征，一路竟势如破竹，军队发展到近十万。
周文势力虽大，但秦人亦不可小觑，秦朝派章邯领兵迎击，周文战败身死，义军遭到重创。此时吴广围困于荥阳，久无战果，部将田臧、李归见吴王不懂兵法，恐怕死路一条，便以吴广阴谋叛变为由，假借陈胜之命，杀害了吴广。田臧杀死吴广后，将此事报告了陈胜，陈胜与吴广一起举事，两人资历相当，陈胜对吴广有所忌惮，因此对吴广之死不但不追究，反而任命田臧为上将，统领吴广旧部。
田臧杀吴广，还被封为上将，不禁大喜。对自己一起举事的亲密战友之死是如此的态度，对其他人更可想而知，所以，陈胜最后败亡，与他这种心胸狭窄、赏罚不明是极有关系的。所以，陈胜最后被自己的马车夫所杀，关键就是做人失败的结果。反观刘邦用人，无论贫穷富贵，无论勇将谋臣，无论身居庙堂还是远在江湖，只要有用，刘邦一律不弃，后来，就是自己的仇人雍齿都封为什邡侯，可见他为人的大度和用人的宽厚。
