他指出人体气血运行盛衰及腑脏经络生理机能与四季昼夜之间发生阳消阴长、阴消阳长的生理变化相适应。并非如今的早睡早起，而是根据四季变化，温度、阳光的不同，选择相对应的作息规律。在不同的季节，人体所需摄入的食物也有讲究，特别是五脏六腑对于季节性的食物要求皆有不同，提出生克制化与阴阳消长的养生原理。丘处机的养生之道是包含着济世苍生的用意，而他自身也严格按照这种养生方式生活，故而身体硬朗，直到1227年农历七月初九日，80岁的老神仙丘处机在长春宫升天。
后来元世祖追尊其为“长春演道主教真人”，百姓为纪念丘处机的无量功德，将其生辰正月十九定为“燕九节”，一直传承到今天。综上，丘处机虽未向金庸描写的那样武功盖世，但他拜武状元王重阳门下，习得一身武艺也绝非不可能；而其通过政治手段促进了蒙古统治者止杀止暴，并影响了蒙古统治阶层的施政理念，这远比武功盖世更有效，更直接。
张三丰百岁时才发明太极拳太极剑，那他之前是靠什么纵横天下的？
张三丰是到四十岁左右才武功大成，开始崛起，慢慢一步一步打响名声，威名渐盛于江湖，终成天下第一，无人可以阻挡，甚至到了后来达到了纵横江湖难求一败、高处不胜寒的境界，到了倚天时期，张三丰甚至已经三十多年未曾出过手，无人见识过他的武功，已经他的对手早已经全部离世了。少年张三丰天赋出众，隐居武当自悟武功早年的张三丰，即张君宝是少林觉远大师的弟子，觉远大师佛法高深，在管理藏经阁，整理经书的时候从《愣枷经》的夹缝中发现了斗酒僧所留的《九阳真经》，但他不通武功，认为这只是一门修身健体的法门，自己修习之后也传授给了张君宝一些呼吸打坐的法门，所以十几岁的张君宝虽然不会武功招式，但内功已经打下了良好的基础。
后来《九阳真经》被尹克西和尼摩星所盗，觉远大师带着张君宝一路追至华山，遇到了刚刚参加完华山论剑到处游玩的杨过夫妇和郭襄，在杨过的指点下，少年张君宝奋不顾身打败了尹克西，可惜九阳却被两人藏入了苍猿腹中，二人未能找到失望而归。杨过和郭襄后来张君宝从郭襄所赠的铁罗汉中学会了罗汉拳，打败了上门挑战的昆仑三圣何足道。
才被火工头陀事件弄得草木皆兵的少林认定张君宝偷学武功，欲惩罚他，被护徒心切地觉得大师带着逃走。九阳尚未大成的觉远大师挑着张君宝和郭襄狂奔几十里，力竭而亡，临终默诵《九阳真经》，张君宝、郭襄和追上来的无色禅师各自记忆，张君宝记下来了五成多，这也是他日后纵横天下的基础。在觉远大师离逝后，无处容身的张君宝原欲拿着郭襄赠的金丝镯儿上襄阳投奔郭靖黄蓉夫妇，行至武当山下时被一对山民夫妇的言语警醒，不想寄人篱下的张君宝上了武当山，在一个山洞中闭关修炼，苦学武功。
中年后的张君宝出关，武功大成，开始渐露头角张君宝有觉远大师从小传授的九阳神功底子在，又默记了十之五六的九阳真经中的内容，在武当山闭关修炼了十几年后，内功水平已经上涨极多，单纯就内力修为水平来说已经可以算是后神雕时代的准一流高手了。但他天赋虽然出色，但苦于没有明师指点，所会招式不多，唯一会的可能只有从铁罗汉中悟出的罗汉拳，以及杨过传授的简单四招了，所以三十左右的张君宝实力并不强大，这也是他一直遗憾自己未能在南宋灭亡的时候救下忠臣文天祥的原因。
张三丰后来张君宝又在武当山上大量阅读道家典籍，琢磨道家练气之术，积累深厚后，渐渐有了自己的感悟。终于在一日闲游时一朝顿悟，悟出了属于自己的道，成就了日后名震江湖一代大宗师。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。
这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。 金庸 《倚天屠龙记》 第二章 武当山顶松柏长张君宝在四十岁后，终于完善了自己的武道，走出了属于自己的独特习武之路，他以恩师觉远大师传授的《九阳真经》为基础，创出了《武当九阳功》，后来又陆续创出了《纯阳无极功》、《神门十三剑》、《武当绵掌》、《武当梯云纵》和《绕指柔剑》等绝学，这也是他纵横天下的武功基础。
在郭襄四十岁一朝顿悟，出家为尼，在峨眉创建了日后的六大派之一峨眉派之后，张君宝也选择了在武当山出家，道号为三丰，创建了武当派，收了七位徒弟。并依据“远桥之下泛莲舟，岱岩石上松溪流；万仞翠山梨亭在，莫问声谷空悠悠”为七位徒弟分别命名为宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。张三丰和武当七侠而这首诗中的场景，也只是少年张君宝和郭襄见面时的景象而已，用意就和郭襄为自己的徒弟取名为风陵师太一样，只是为了纪念自己求而不得的感情。
