可见，福林并不单单，是为了废除一个皇后，而是，为了与孝庄皇太后斗气，才废掉了这个皇后。所以，两个人之间的关系不和睦，也是极为反常的。但是，如果孝庄皇太后真的下嫁多尔衮，这中间的不和睦，也就成为了理所当然。四、孝庄皇太后死后没有与皇太极合葬。孝庄皇太后与康熙帝之间的关系，无疑是极为亲近的。当然是，因为在康熙年幼的时候，就是在孝庄的帮助之下，才能得以立足，直至后来，亲政以后，顺利的“平定三藩”等等一系列功绩，稳定了清朝的局势。
也是在，孝庄太皇太后的支持下才做到的。在孝庄太皇太后病重的时候，康熙甚至专门为孝庄太皇太后祈福。因此，对于孝庄太皇太后的种种要求，康熙应该是一口答应才对，但是，孝庄太皇太后死后，按照规矩，应该与皇太极合葬，但是孝庄太皇太后在临死之前，却专门留下遗嘱，嘱托康熙帝，不要将她与皇太极合葬。对于孝庄太皇太后的要求，一向是一口答应的康熙，在这件事情上，却迟疑了，以至于，孝庄太皇太后的灵柩，一直停放在东陵，直到雍正登基以后才入葬。
毫无疑问，这件事情就算是对于极为英明的康熙来说，也是极为的为难。康熙的迟疑，既表明了这位皇帝对于当年的事情极为清楚，又表明了，他与孝庄太皇太后之间的感情，所以才会做出这样的迟疑举动。但是，康熙的左右为难，又为大玉儿下嫁多尔衮一事，增添了一份证据。至于，多尔衮一生没有留下子嗣一事？岁多尔衮好色成狂，单单地位比较尊贵的，留下名分的妻子，就有十位，其他的没有名分的女人，就更多了。
为什么说元代散曲大师张可久的《人月圆》写出了无数人向往的退休生活？
一代有一代之文学，唐有诗，宋有词，元有散曲，但元曲历来不如唐诗宋词那么被人重视，其实元曲中也有很多优秀的作品、优秀的诗人，值得大家阅读和欣赏，比如元曲大家张可久下面的这首《人月圆·山中书事》，便是非常有韵味的一首小曲。这首曲子感叹古今天下的兴衰，以用来表现自己看破红尘，愿意归隐山野的生活态度。上片咏史，下片抒怀，层次分明，简单的语言却抒发了千古兴亡如一梦的感怀，得出不如归隐读书喝茶的结论，值得读者细细品味。
人月圆·山中书事元·张可久兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。首二句“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯”，是总写千古以来，兴亡盛衰的虚幻，气势便见不凡。千古是承接千载，纵观古今；天涯者，是踏遍四方，行遍万里，一个描述时间，一个描述空间，均见宏伟气魄，历史的教训，现实的经历，让他得出了一个社会哲理，即，一切朝代的兴亡荣辱，一切英雄的得失成就，到头来，都如大梦一场，转瞬便会逝去。
而诗人行走天涯之际，用了一个“倦”字来形容，充满了风尘奔波之苦，落拓不堪之情，世态炎凉之酸。作者生平足迹遍布江南各省，真真算得上是浪迹天涯了，但是其往来碌碌的一生，也只做过一些典吏、典史等小官小吏，说到底不过是卑微无实权的杂职，虽然心中有无限抱负，但现实却让他毫无办法。这也许是为什么诗人总是写下消极曲调的原因，“为谁忙，莫非命？西风驿马，落月书灯；青天蜀道难，红叶吴江冷”、“人生底事辛苦，枉被儒冠误”、“半纸虚名，十载功夫”，可见诗人态度。
接着三句，具体写千古繁华如梦的事例，同时也是诗人多年见闻的总结，“孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦”。孔子的墓地里多是草木繁茂，吴王夫差当年修建的馆娃宫如今更是只有一片蔓草，连楚庙那样的建筑，现在也只剩下数只寒鸦。由此可见，世事沧桑，繁华如梦，都不能经历住时间的消磨。得出这个结论以后，诗人在下片中抒发了自己的淡泊情韵，他说：“数间茅舍，藏书万卷，投老村家”，等老了以后，在一所安静的乡村中，筑几间简单的茅草屋，屋内藏着数万卷读不尽的好书，再加上“松花酿酒，春水煎茶”，如此便足矣！诗人想要隐居的环境是幽静古朴、恬淡安宁的：无红尘车马的喧嚣，只有青山白云、林木山泉，这是诗人“倦”后的归宿。
“万卷”诗书读之不尽，“松花”、“春水”取之不竭，饮酒喝茶、读书作乐，足以娱乐晚年。张可久的这首曲子，风格豪放壮阔，直抒胸臆，毫无含蓄之语，感情上从振奋趋于平静淡泊，语言朴素无华，借助古今兴亡的道理，表现隐居山野颐养天年的生活态度。前两句总写，继而以孔林、吴宫、楚庙为例，具体说明，下片转而谈及自己晚年的生活，幽静祥和，令人羡慕。
