怎么理解“神即道，道法自然，如来”？首先明确一个立场，那就是这个典故出处来自豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，而广泛传播则在于电视剧《天道》播出，不说家喻户晓，出奇意外的，有完全截然不同的两个声音，第一，丁元英掌握攫取资本市场的文化密码，神乎其技，不可思议，第二、丁元英就是个神棍，各种成功学毒鸡汤，害人不浅。
为什么要把这个话题放在豆豆红尘三部曲的立场里面呢，因为这个是红尘世界的设定，和其他网络小说设定一样，辅助观看作品的逻辑。ps：不要非得证明存在才存在，我思故我在ps：不要利用反驳、同意作为噱头吸引流量ps：不要妄下定论，先去了解一下，再喷不迟。天道世界是不是和我们所处的世界是同一个实际，不得而知，丁元英说的弱势文化和等靠要思想却和我们息息相关，人是最不愿意被别人剥的遍体凌伤，因为每个人都需要遮羞布，这是刚需，即便我们看到了，也不可以说出来，说出来的意义就不大了。
试图反驳，站在世俗文化观念反驳这个论证逻辑，本身行为就很傻。试图赞同，附庸风雅也是执念，修为不到那个境界，读再多书，说再多，无用，有用才有价值，嘴炮没有价值。神即道的意思，东西方神的存在，除了按照自己需要和需求造神以外，却是存在有哲人、圣人，能够洞悉世间万物皆有的规律，无为而治，无为不争，清净自得，在乎山水之间也。
道法自然就是万事万物都有规律，根源是道，道存在诸天外界，无论你是否感知到，它都存在，道道运转逻辑和规律，自然而然，和水一样，润物细无声。如来，事物本来的面目，如来如去，不曾来、不曾去，不生不灭，不死不灭，和通天河的老乌龟一样，一样掌握长生不老的方法，也要和灵山的如来论论道，它依旧可以逃避天道追踪，活在五行外，不在三界中，通天河鱼虾死绝，老乌龟还一样屹立不倒，这是本事，也同样也是最后一难，（象征，即使比一般人的寿命要长，活不出精气神，一样还是王八蛋，千年的王八万年龟，庙小妖风大，池浅王八多）。
丁元英说的神即道、道法自然、如来，三家合一，把儒释道核心的东西杂糅，有机结合起来，不违和，不过分，也不显突兀。你相、我相、众生相。无人相，无我相，无众生相。见自己，见他人，见众生。放在豆豆的红尘世界，每一个阶层都有这个阶层的文化、生存智慧、观念和时代局限性和历史局限性。1900年能有这样先于时代的认知和修行很不同意，即便豆豆背后有高人，能够照猫画虎，临摹到这种程度也不错了。
我们在2021年，有移动互联网，有自媒体，似乎讲道理的更多了，末法时代，不能传法原因是，人只学术不修道，只论道不修德，没法完。我们不能求全责备说豆豆，抑或是背后高人云云，很长时间，我们都要和刘强东面对赢在中国王利芬采访一样，你不研究马云吗？刘强东说他只在乎他的团队，和别人竞争获得的快感是一时的，和自己赛跑，超越的感觉是终生难忘的，别人和自己无关，最大的敌人就是自己。
那么，我们看任何东西，批判、扬弃，继承。你能从作品中感知到、觉察到世界变化的底层逻辑，人与人之间关系维系，还有如何整合资源，一加一大于二，如何利用杠杆原理把资本贡献率搞上去，拿别人的钱给别人办事，这才是核心逻辑。神即道，道法自然，如来，对错又有什么关系，二元对立的逻辑也是让我们如实观照的方法，如果不能透过现象看本质，我们还顶着烈日想着海市蜃楼的绿洲，一点意义都没有。
不用证明，神即道，道法自然，如来是一回事，不用证明不是一回事。言语道断一说即错，神不是观念中的神，不是封建迷信的神，更不是上古时代的神和小说故事里的神，而是上帝，是最终因，是观察者角度存在的一个超我，一个第三方，就像任何神话的起源，都和宇宙有关，而宇宙开始到后面的神话人物，是人按照自己可以理解的方式去记忆的，而文明和文化传播过程中，早已经失去原来模样，而我们刻舟求剑，一定要在观念上正确，逻辑上严谨，科学上可证，这是病，得治。
那么对于底层人民，和《背叛》宋一坤一样，他信丰就是社会达尔文主义，优胜劣汰适者生存，只有去占有和控制更多物质供应和精神供应，才能一次性解决温饱问题。就像《遥远的救世主》中；丁元英的文化属性理论，丁元英自己也需要遵循客观规律，顺势而为，才能利用客观规律办事，才能杀富济贫，才能让王庙村村民提高收入，即便是解决不了核心造血问题，依旧会种下一个种子。
