在《天幕红尘》中叶子农再厉害也是人，当势的巨大压力压在人性面前，在聪明的智慧，在通透的人，依旧无法和人，人最根本的劣根性和局限性战斗，只能顺着网线往下走，死也是死得其所。在豆豆世界里面，这个逻辑是合理的，放在大千世界、红尘世界，不同的人不同的感受，感受不可明状，不可说。是个仁者见仁 智者见智的事，可以说豆豆塑造出来的人物就是骗人的，不存在的，也可以说豆豆的作品，电视剧《天道》就是一个次品，是一个毒鸡汤集中营，都可以，你说什么都对，说什么都没人和你反驳，但是学会和自己沟通，也许反驳你的并不是别人，而是另外一个你。
林正英真的懂道法吗，电影里一招一式都有模有样的？
我来回答这个问题，大家好，我是“偶説沵看”专注影视领域的初级创作者。首先咱们先了解下林正英的人物背景，林正英从小是在戏剧学院学习的京剧，而京剧的表演有唱、念、坐、打四项基本功，那么其中的“打”就需要有一定的武术根基，这也为林正英后期转行做起了电影圈的龙虎武师打下了基础。那什么是龙虎武师呢？一般指的就是电影中一些高难动作的替身演员，也是我们所说的武行，而早期成龙、洪金宝、元彪等都是从武行做起的。
林正英进入电影圈后有幸受到了李小龙的青睐，在加上基本功扎实，可以胜任很多别人不能完成的动作，对一些武打动作的编排也有着独到的见解，慢慢的就开始参演一些电影，并做起了武术指导，李小龙去世后，进入了洪金宝的洪加班。从之前的经历来看，林正英在现实生活当中是不懂道法的，而会道法的九叔只不过是影片中塑造的一个角色而已。
1985年的一部《僵尸先生》让林正英彻底蜕变成了一代宗师，茅山大将，成为了那一代万人敬仰的神一般的存在，也正式推起了一波僵尸风潮，九叔的形象深入人心，至今依然无人可以超越，而那个时期也被人们称为香港的“僵尸大时代”但是凡事有因必有果，林正英的僵尸片也是有根可寻的，他之所以能达成如此高的成就，离不开一个人帮助，那个人就是洪金宝。
在1980年洪金宝执导编剧的《鬼打鬼》才算是真正意义上的“僵尸”题材影片的开山之作。洪金宝当时也是收集了大量有关茅山道术降鬼捉妖的史料记载，更是走访各地收集民间传说，再加上一些剧情的巧妙编排，可以说是让观众们打开了一个全新的世界。而后期的一些僵尸题材影片都是在此基础上的改编与效仿，紧接着1982年洪金宝执导编剧的系列电影《人吓人》在香港上映，里面的各种道术秘法更加的丰富，林正英在其中也担任着重要的角色，也是因此片的推波助澜才让1985年的《僵尸先生》一部封神，把僵尸电影推向了顶峰。
在《人吓人》中，林正英所饰演的道法高深却已年迈的茅山大师，是全片当中最为出彩的一个角色，甚至盖过了主角洪金宝，而在各种设计好的道术上的展示与使用更是有板有眼，拿捏的恰到好处，细腻中却又不失洒脱，而这一套的表演在《僵尸先生》中更是得到了升华。林正英为人严肃，不苟言笑，那凌厉的眼神，如刀削斧刻一般的脸庞，让其更显威严，与所设定的人物形象极为契合，这也让洪金宝有了让林正英独挑大梁的想法。
《道德经》中的“神即道，道法自然”大家怎么理解？
“神即道，道法自然，如来”，这是电视剧天道的一句台词，并非出自《道德经》，所言之意将神、道、佛做了恰如其份诠释。但所言之“神”并不是我们通常认为的神仙，因为不论是神仙，亦或是西方所讲的上帝，都是人格化的创造者，都意味着主宰，意味着可以控制万物，但道并不是这样，道德经中有言:“生而不有 为而不恃 功成而弗居”，意思是道生万物而不占有，道做任何事但不讲这是自己的能力，道有功劳但是从不居功，一切只是顺其自然而已。
所以正如我们常讲的心神，这里的“神”是指人心，也可以讲是合乎其道的人心。道德经有言:“人法地 地法天 天法道 道法自然”，意思是修道要一步步来，人先取法地，地再取法天，天再取法道，道才能够代表自然。至于我们为什么取法地，是因为我们与大地最为亲近，大地像母亲一样，包容我们的一切，无论是乱砍乱伐，亦或是肆意挖掘，大地并无言语、并无举动，并没有什么我们所讲的反扑，只是静静的看着我们，自作自受，自生自灭，虽为不仁，却是大仁，此即为道。
修道即修心，一步步来，人法地，地法天，天法道，道法自然，故而合乎其道的人心，即道，即自然，所以“神即道，道法自然”。至于“如来”，佛经有言“如来者。无所从来，亦无所去。故名如来。”，意思是如来，是没有来处，也没有去处，即无来无往，即来即往，来即是往，往即是来，正所谓一阴一阳之谓道也，所以“神即道，道法自然，如来”。
诛仙剑、打神鞭、斩仙飞刀，最让神仙们害怕的究竟是哪个？
首先需要说明的一点是，不管是诛仙剑、打神鞭，还是斩仙飞刀，不同等级的仙人施展出来的威力是不同的。比如同样是翻天印，殷郊用来打杨戬时，奈何不了他；广成子祭出时，却能让多宝道人落荒而逃。不过法宝终究也是有好坏的，一般说来，本事越高的人，他所拥有的法宝也越高级。打神鞭、斩仙飞刀和诛仙剑都是针对神仙的法宝，算是比较霸气。
其中打神鞭有八十四道封印，可以一瞬间让一个神仙变成凡人。它是元始天尊送给姜子牙护身之用，但既然能送给修为不高的徒弟而不怕被对方夺走，可见打神鞭并非元始天尊的私藏宝贝，三者之中排在末位。斩仙飞刀是神秘散仙陆压的武器，它的本体是天地灵根，后来被陆压得到了，就把这个宝葫芦炼制成了一把飞刀。斩仙飞刀和打神鞭一样，都是专门用来对付神仙的，不过威力却要比打神鞭厉害的多，因为陆压的实力本来就很强，所以排在第二位。
诛仙剑是鸿钧老祖赠与通天教主的武器，当初鸿钧老祖最疼这个徒弟，所以才舍得把它送给通天教主，它也是通天教主的压箱宝贝。诛仙剑并不是一把剑，而是四把剑的统称。并且这四把剑都有一套独立的阵图，威力十分强大。凭借着诛仙四剑，通天教主才能在封神演义中鲜有败绩。后来是多位圣人联手才能把诛仙阵给破了，所以排在首位。
古人说“道、法、术、器”4字，这4个字在教育理论中怎样理解？
道、法、术、器出自《道德经》，是道家的处世法则。道家主张“以道御术”，即悟道后再行修炼法术。对于教育，也有一定的道理。“道”，是规律，是不以人的意志为转移的，也就是我们做事的出发点和归宿。对于教育来说，就是让人成为最好的人，适应社会的人。“法”，就是根据规律制订的法则，是人定的。它是在自然规则运行中寻找和总结出来的方法，属于理论范畴。
教育的“法”，就是教育方针—坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。“术”，是行式、方式，在道的法理中进行的一种行为方式。在教育中，就是为了实现教育理念，教师采用的具体的教育方法，如启发式教育、因材施教、分层教育、分组教育、先学后教、讨论式教学、导学案式教学等。
“器”，是有形的工具。“工欲善其事，必先利其器”，在教育中，指的是教师实现教育所需要的工具 ，好比数学老师的圆规、三角板，理化生老师的实验模型、实验用具，电脑、多媒体、小黑板、地图等等。这就是说，教育要遵循人的成长的规律，培养对社会有用的人才。而在培养人才时，要制订相应的教育理念，再采用恰当的方法、合适的器具，达到教育目的。
