读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。
历史上游牧民族屡次入主中原，有人说蛮族军事强于中原王朝，你怎么看？
谢谢邀请，这个问题中的屡次似乎不太妥当。在解释中屡次，汉语词汇。拼音：lǚ cì释义：反复，一而再再而三的意思，不过屡次强调的意思更强烈。可几千年来，能够入主中原的勉强有元朝和清朝以及五胡十六国时期的北朝以及偏安一隅介入北方小部分领土的辽金而已，也远远称不上屡次。如果是名副其实的屡次的话，估计华夏文明早就崩塌了。
以这四个少数民族政权为例，他们是如何入住中原，又是如何站稳脚跟这个稍后再说。军事实力就是其军队在战争中的作战能力。而作战能力又取决于军事战略、军事制度、以及后勤供给等方面。军事战略是一国军队战斗力的政策保障，军事制度是制度保障，军事后勤供给是物质保障。游牧民族的战斗力来源于其恶劣环境下强健的体魄和发生灾害时抢掠形成的习俗。
至于军事战略和军事制度，更是极少数雄才大略的游牧民族首领才能建立和执行的。草原上也没有千年的汗国，同样是铁打的汗国，流水的部族。从匈奴到鲜卑，柔然到突厥，契丹到蒙古，都是强横一时的游牧霸主，然则一样逃脱不了一鸡死一鸡鸣的发展规律。中原王朝也一样，兴衰交替，但是中原的文明程度远远高于草原，军事战略、军事制度、以及后勤供给都得到了较好的总结和传承。
中原政权和游牧汗国实力此消彼长，交替进行，所以无所谓谁的军事实力更强大。无非是在古代，游牧民族因为生活习惯占了战马和战士的便宜而已。下面以四个少数民族政权，在建立和发展过程当中，在军事的战略、制度和供给等方面的成功之处。没有这些，草原民族就是一盘散沙，无论单兵作战能力多么强悍，然并卵。北魏能在北方延续百年前期得益于强大的战力和高超的全局性视野。
才能纵横捭阖，站稳脚跟。然而要想进一步稳定和传承，离不开魏孝文帝的迁都和汉化改革，迁都和汉化几乎同时进行，改汉姓行汉俗。才能稳定统治基础和远远不断的人才。替代辽国的金，同样在制度方面的猛安谋克制度是其早期崛起的基础，然而策略方面欠缺一统天下的决心和实力，运气方面也比较欠缺，南宋实力犹在，北方蒙古逐渐崛起，没有机会了。
蒙古的元朝更是在军事的制度谋略和后勤方面系统汉化，否则元朝的奠基人忽必烈凭什么击败蒙古贵族大力支持实力占优的阿里不哥，大量的汉臣和来自汉地源源不断的粮草等后勤保障成就了忽必烈，所以也有人说阿里不哥失败就在于包含粮草在内的后前保障。满族建立的清朝以八旗制度起家，入住中原后汉化的最彻底，无论是政治制度、律法、人才选拔等等，很多都是直接拿来把大明改成大清并继承下来。
长城是古代帝王的面子工程吗？在防御北方蛮族入侵过程中到底有没有发挥过作用？
长城可不是面子工程，是非常有效的军事战略工程，而且也并不仅仅是用来防御的。第一，长城的目的并不是和敌人死磕，而是迟滞敌人的行动，给部队调动争取时间。第二，长城的效能从战国时期已经被验证，就别再扯淡没用这一说了。第三，早期秦国建立长城就是北击匈奴后总结经验才将各国长城连接在一起，因为与游牧民族作战，占据高地可有效遏制敌机动，但平原缺高地，于是作人工工程，也就是长城。
第四，除了北边的长城，还有齐长城，楚方城，魏应该也有长城，平原对垒，长城也有效果。第五，各时期长城制作不相同，从秦的土长城到明的砖长城，制造工艺不同，但不要认为秦的长城就是粗糙简陋的，秦长城是用土方稻草等材料一层一层慢慢人工夯实建造起来的，竣工后以弓箭射墙，墙把箭弹开而不能箭入墙才算合格，当时的土墙能做到这一步是非常非常耗费人工的，如果不合格就要推倒重来。
