这里出现的是大力鬼王，他的身份是＂天使＂，如果换成人间的朝廷，大力鬼王就是钦差大臣。可见，西游记中玉帝最信任的鬼只有大力鬼王。在《西游记》中，独角鬼王，大力鬼王，秦广王并称三大鬼王，在人们印象中，既然是鬼，虽然为王，也应呆在地府才是，事出反常必为妖！可凡事都有另外。
《西游记》中的鬼王究竟是什么来历？为何他们都受到重用？
西游记中，孙悟空原是个天不怕地不怕的石猴，虽然从菩提老祖那儿学了一身武艺回来，但终究有勇无谋，仅靠手下的通臂猿猴和赤尻马猴两大军师出谋划策，花果山其实难成气候，毕竟这两只老猴都生长在山中，视野有限，格局不够。但是，当两个独角鬼王出现之后，情况发生了极大的变化。这两个独角鬼王给孙悟空献上了一件赭黄袍，＂猴王大喜，将赭黄袍穿起，众等欣然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋＂。
鬼王拜谢后，即建言孙悟空做个＂齐天大圣＂，猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好！”教四健将：＂就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。＂也就是说，真正让孙悟空从占山为王走上造反之路的人是这两个独角鬼王。而且非常奇怪的是，孙悟空对他们俩是言听计从，并委以重任。鬼王仅仅献了件黄袍，就被封为前部总督先锋，轻而易举掌控了花果山的军事权，这让各洞妖王和花果山元老们情何以堪？还有，鬼王们不但在花果山很吃得开，就是在天庭也极受重用。
原著第六回，观音举荐二郎神前来降伏孙悟空，原文：玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。那鬼王领了旨，即驾起云，径至灌江口，不消半个时辰，直至真君之庙。早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”二郎即与众弟兄，出门迎接旨意，焚香开读。这里出现的是大力鬼王，他的身份是＂天使＂，如果换成人间的朝廷，大力鬼王就是钦差大臣。
而关键有一点，这二郎神是＂心高不认天家眷＂，向来是＂听调不听宣＂，可是见到大力鬼王，却非常给面子，真君大喜道：＂天使请回，吾当就去拔刀相助也。＂看来，这大力鬼王不但乃玉帝心腹，而且在二郎神心目中份量也不轻。要知道，能够当上＂天使＂的往往都是天庭重臣：太白金星当过＂天使＂，他请的人是孙悟空；游奕灵官和翊圣真君也当过＂天使＂，他们请的人是如来佛祖。
那么，西游记的鬼王究竟是什么来历呢？为何他们如此受到重用？ 这个问题，在《西游记》全书中很难找到答案，只能从其他神话中去找线索。一种传说指六道中鬼世界之王，上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。另一种则是对阎罗王、钟馗、地藏菩萨等的泛称。如果按照西游记中如来佛祖的＂天地人神鬼＂五仙之说，鬼王应指五仙中的一仙，更接近于后者的地位。
在另一部神魔小说《南游记》中，鬼王的地位则更高。书中有一位毒火鬼王，乃西天灵山的主人，他将灵山借给如来佛祖使用，后来如来不愿归还，他就上门讨要，结果被如来身边的妙吉祥童子即华光菩萨烧死，如来感觉对不起鬼王，就将华光贬到凡间。这个典故，其实在《西游记》中也有提到，原著第九十六回，长老下了马道：＂华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官。
《西游记》＂天地神人鬼＂五仙之中，每一类仙的＂仙首＂是谁？
在《西游记》里，如来在辨别真假孙悟空的时候说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼”，分别是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。你问的是《西游记》里的仙首，那我们就在西游言西游，不扯西游之外比如《封神演义》之类典籍，以免混乱，来聊一聊周天五仙的仙首都是谁。第一，天仙之首是玉皇大帝。在《西游记》里，玉皇大帝的尊号是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，在其他道教典籍还有更拉风的名号，此处不列举。
他上辖三十三天，下管七十二地，中间管人间四大部洲。天上神仙，人间生灵，地府鬼怪，统统属他管辖之内。玉皇大帝是天上地下至高无上的大天尊，他自幼修持，苦历过1750劫。每劫该129600年。算一下，他修行了至少数亿年，才坐上这个至高无上的位置。开天辟地的太上道祖要向他俯首称臣；玉清元始天尊、上清灵宝天尊在安天大会上要向他致礼甘拜下风；西天如来佛祖在他面前也只能自称“老僧”；四大天王是他的看门狗，十殿阎王是他的脚下卒，四海龙王想巴结他都轮不上。
