所以康熙又想到了周培公，他要再度起用周培公，而这时离周培公被放逐已经过去了十一年的时间。康熙到了盛京以后，却发现周培公奄奄一息，命不久矣。周培公也自知不起，在向康熙推荐了姚启圣以后，又把自己历十年之功完成的大清大清全舆图献给了康熙。可就在康熙刚刚打开大清全舆图，被大清的疆域之大感到震撼的时候，却传来了周培公去世的消息。
这时候的康熙默然答了一句知道了，并让李德全传旨满朝文武，周培公去世，停朝一次，自己为亡灵守夜。皇帝亲自为周培公的亡灵守夜的消息传到满朝文武那里的时候，满朝文武难掩心中的震惊，这是因为皇帝亲自守夜是臣子难得的殊荣。在封建礼法严格的清代，规定了皇帝只需为去世的先皇和太后守夜（就像乾隆帝只为雍正守灵一样）。
而康熙这一举动实际上已经违了祖制，那么康熙为何还要为周培公守夜呢？又为何要让满朝文武都知道自己为周培公守夜呢？首先，在康熙皇帝的帝王霸业之中，周培公起到了非常重要的作用。周培公大破察哈尔，劝降王辅臣，大败吴三桂，又举荐姚启圣，毕十年之功成大清全舆图。就是这样一个为康熙王朝立下不世功勋的重臣，康熙却把他在雪国放了十一年，让其郁郁不得志而亡。
康熙对突然暴猝的周培公是一种什么样的情感呢，我想更多的是愧疚与自责。所以康熙为周培公守灵一夜，以寄哀思。其次，康熙如此对待功臣周培公，自然不免为百官诟病。康熙为周培公守夜，给了周培公极大的哀荣，自然可杜绝悠悠众口。康熙虽然在周培公生前没有给予他应有的尊荣，但却在他去世之后给予他王爷都享受不到的哀荣，足以证明康熙的拳拳爱才之意。
所以他才会广而周知自己为周培公守夜这一件事。最后，在守夜结束之后，康熙召集百官训诫。文武百官实际上清楚周培公为何而死，也知道为何康熙贬其至盛京。康熙实际上就是借此机会在告诫满朝文武（尤其是满族大臣），不要只想着窝里斗，想着党争，想着排挤汉族大臣。而是要像周培公一样，实心做事，为大清真正的立一点功劳。同时也是在通过此事号召满朝文武团结一心，共襄盛世。
乾隆皇帝以后，为什么清朝再也没有出现伟大的君主？
乾隆什么时候被称为伟大的君主了呢？多数人认得乾隆，都是通过影视剧什么《戏说乾隆》，《乾隆下江南》等熟知的。事实上，乾隆王朝的文治武功和繁荣，远不是影视剧里演义的那样。乾隆朝是经过了顺治，康熙，雍正几代人的励精图治，奋发图强的结果，乾隆不过是坐享其成而已。乾隆好大喜功，穷兵黩武，整个朝代兵事不断，所谓的十大武功，旷日持久，劳民伤财。
更重要的是，乾隆的好大喜功，使整个官场腐败奢糜贪污成风，丢弃了雍正年间廉洁节俭的传统。尽管乾隆时期收入有所增加，但国库的增长速度却慢了许多。到了嘉庆年，不过是接了个空架子，不得不拿和珅开刀，以补国用。导致清朝衰落的原因，正是乾隆年间整个官僚机构的奢糜骄怠和贪污腐化。朝野上下都感觉处于富足时代，贪图享乐，追求花天酒地的生活，看不到或根本不远看世界格局的变化。
人们津津乐道的乾隆六次下江南，乾隆讲究的排场，游山玩水，接驾送架，大兴土木，费用奢侈难以描述。乾隆带头，官员们更是效仿成风。最终，还是压榨的百姓。乾隆年间的腐败更是导致清朝军事涣散，军队战斗力衰败的主要原因。《嘉庆朝东华录》记载，嘉庆还是皇子是，随乾隆去阅兵，见到而是“射箭，箭虚发；弛马人坠地”的闹剧。
正是由于八旗和绿营的腐败退化，丧失了战斗力。1796嘉庆元年，白莲教起义时，清朝只得利用乡勇和团练，调动十六省兵力，花了几亿两银子才勉强打败白莲教。白莲教虽然失败，但它彻底揭开了所谓”盛世”的外衣，暴露了乾隆年间腐朽虚弱的本质，也是清朝转向衰落的开始。用现在的话来说，乾隆只能算是一个“富二代”，后来将家底吃光了，没给他的后代留下什么。
汉献帝退位，刘备为什么不迎汉献帝入蜀为帝，而是自己当了皇帝？
刘备自立汉中王，继而建立蜀汉为帝，没有过错。既没必要去给他擦脂抹粉，也没必要去诟病。“秦失其鹿，天下共逐之”。汉室衰微，自己不争气，不甘寂寞的人图王称霸，无可非议。天下乃有德者居之，无德有实力也可以居之。并非刘邦的后裔、刘秀的后裔、汉桓灵二帝的后裔才能居之。其实，汉末三国时期，并没有认为非刘氏不得为王、非刘氏不得为帝。
曹操在《述志令》中说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王!”此言不假，曹操说的是实话。中平元年（184年），许攸与冀州刺史王芬、沛国周旌等连接豪杰，欲谋废除汉灵帝，改立合肥侯为帝，事败，王芬自杀，许攸逃跑。中平元年（184年），枹罕（今甘肃临夏）人宋建造反，自称河首平汉王，聚集部下在枹罕自立，改元，设置百官，统治长达三十多年。
建安十九年（214年），曹操派遣大将夏侯渊征讨，自宋建及丞相以下所置百官一律斩杀。中平四年（187年），曾为中山国相的渔阳人张纯，与同郡张举、乌桓丘力居等人，聚众十余万叛乱。张纯自称弥天将军、安定王。中平六年（189年），幽州牧刘虞招募胡人斩杀张纯，北州乃定。同年，长沙区星自称为将军、阳明皇帝，率领部众一万人起兵叛乱。
被新任长沙太守孙坚击溃，生死不明，不知所终。初平二年（191年），袁绍、韩馥等人准备抛弃献帝，另立幽州牧刘虞为新君，由于曹操、袁术等人坚决反对，刘虞也坚决拒绝，因而作罢。同年，益州牧刘焉任命张鲁为督义司马，进击汉中太守，张鲁逐步控制了汉中。后来，有人挖到了玉印，众人要推举张鲁为汉宁王，功曹阎圃力谏，张鲁才作罢。
张鲁在汉中统治近三十年，截断汉朝使者，完全是独立王国，直到曹操平定汉中为止。初平四年（193年），下邳阙宣聚众数千人，自称天子。徐州牧陶谦起兵跟随，夺取了泰山郡华、费县，入侵任城。后来被陶谦杀害，收编了他的追随者。建安二年（197年），袁术称帝，建号仲氏，定都寿春。建安四年（199年），袁术呕血而死，做了两年多的皇帝。
临死前，袁术想把称帝的那套家把什献给袁绍，由于曹操派遣刘备等截杀，坏了袁绍的好事。荆州牧刘表曾经郊祭天地，也有称帝的想法；益州牧刘焉本打算去交州避祸，听说益州有天子气，就改谋益州牧，没想到给刘备做了嫁衣。这些是部分称王或者想称王没有称王的情况，还有一些边境地区趁着中原混乱，自立为王的，如北部鲜卑、乌丸、高句丽，南方的蛮、山越，其部落首领都自称为王，什么汗鲁王、崤王等等，不可枚举。
他们或高调称王称帝，昙花一现，或保持低调，闷声发大财。不管是趁着乱世豪赌一把，或者浑水摸鱼；不管他们打着什么旗号，以啥名义起事，其目的都是一样，都是为了成就一番霸业。沧海横流，方显英雄本色，能有这个魄力就很难得。万一运气好，就成了呢？但的确如曹操所言，没有曹操，天下不知道有多少人称王称帝。曹操能称王，刘备咋就不能称王呢？曹操不让献帝封刘备为王，那么刘备就可以不需要你封，自立为王就是；曹丕称帝，刘备正好有个借口，也跟着就称帝了。
而且不管献帝是死是活，直接给他召开了一个隆重的追悼会，以天下不可一日无主为由，堂而皇之称帝。献帝把皇位传给了曹丕，那不就是天下之主吗？再出来一个太阳，这不是添乱吗？没人去理会这些，也别谈啥仁义道德，谁抢着就算谁的。就这个情况，谁还觉得刘备会把献帝请到成都去，让他继续做皇帝呢？如果曹丕真的把献帝送到成都去，刘备会接纳吗？不要再给刘备擦脂抹粉了，本来称王称帝是再正常不过的事，有势力你做就好了，不服就来对决。
