还规定抬棺人员要在德胜门演练抬杠十天，杠夫按正式出殡的规模和要求，先抬着一块和棺木重量相同的独龙木，大约有万斤，上面放一碗水，要练到走时水洒不出来为止，在演杠的同时，还要安排大量的劳役日夜施工抢修通往陵墓的御道。再还要选择吉日入殓操办丧事，皇帝的棺材叫“梓宫”，要刷上七七四十九道漆，驾崩的先帝入殓后移到乾清宫，正式进入丧葬期，王爷、贝勒、贝子、公、公主、福晋等贵族人员都要回家斋戒，内阁大臣和官员一律不许回家，要集体住宿到本衙门中斋戒。
灵堂设在乾清宫，皇帝的梓宫要在那里停放27天，灵堂旁边要设置黄龙帐幔，把梓宫放在中央，前面还要设置铺着极品黄缎绣龙褥子的花梨木宝塌一个。宝塌前还要设置花梨木供桌，上面放着银质的香鼎灶台和花瓶，供桌前还要摆放三个花梨木香几，中间香几放着银缚山炉、香合、匙、箸、瓶等，左右香几上面有银烛羊角灯，两旁灵前还摆设早晚膳桌和水果卓，停放梓宫的乾清宫门外的左边，放置着金缎制九龙引幡。
然后梓宫景山寿皇殿，等待择日入葬。等到了下葬的黄道吉日，先由七十二人将棺椁抬出东华门，此时皇室官府倾巢出动，浩浩荡荡，按大清典制，走在最前面的是六十四位引幡人，高举万民旗伞；接着是皇帝的大型仪仗队，约有一千六百人举着各种兵器、幡旗和纸扎，十分威风；抬棺木的杠夫，身穿孝服，每班有一百二十八人，分三班轮流抬送，在棺椁后面是全副武装的八旗兵勇，然后是文武百官、皇亲国戚的队伍，浩长的队伍连绵不断。
你觉得爱情和性的关系是怎样的？
我是男的，请允许我以男性的视角答一半的题。在男性整个人生过程中，对待性和爱的态度可以分为以下三个阶段：阶段1：性凌驾于爱这个阶段始于青春期，正常人维持一个青春期，少数淫娃一辈子也走不出魔障。这个阶段的人好面子，易上头，可以因为非常小的一点小事而大打出手，寻死觅活。人在这个时期开始独立探寻世界，独立思考，产生冲动，并着手学习如何控制情绪。
在性和爱的问题中，心智不成熟的结果就是误以为性远远凌驾于爱，性欲因不得宣泄，在整个思想观念中占了不成比例的大比重，产生以下思想:处女情结（被别人玩过的女人我坚决不能接受，严重点的，甚至牵过手的都不行）论柏拉图式恋爱的不可行性（找个不能日老婆（或女友），还不如买个充气娃娃）兄弟如手足，女人如衣服（这个不能操，自有能操的）选择对象盲目性（关灯都一样，先上了再说，激情退却后:“当初求爱像条狗，现在日完嫌人丑”，这也是为何总听人有“为何男朋友对我越来越冷淡”之类的抱怨的原因之一）十人斩，百人斩（这是淫娃界的荣誉证书，凭数量和质量论尊卑）“一辈子”（但凡是面对用类似“爱你一万年”“一辈子对你好”的话可以骗炮的缺爱对象，轻佻的就可以作出诺言）“不带重样”论（三环里一套房500w，我可以连续操女人27年还不带重样的or像你这样的女人2000块钱站一排我随便选）各种不尊重女性的想法，易将女性物化，或视为泄欲或是传宗接代的工具。
对于一个不睿智的人，这种心理特征可以从青春期一直延续下去，随着年龄越往后，杀伤力和对和谐的破坏性越大，这也是为和活在当下的新闻咨询里，“出轨”“劈腿”之类的事件层出不穷的原因所在，无外乎性的激情退却后，无爱为继。阶段2：性和爱相辅相成此阶段的人心智较前一个阶段已经理智不少，知道性并不是爱的一切，但没有性的爱是空乏无味的，在择偶方面会稍为慎重。
在这个“看脸”的世界，逐渐开始发生基因淘汰（请恕我如此直白……），“矮穷挫”或“黑穷丑”在选择对象时有了局限性（罪过罪过……）。在选择爱情时会适当比例的加入性的因素，比如，若是恋爱发展到深入接触后，陡然发现用户体验不好，那生理上的不适必然会对爱情的稳定性有所影响；相反，某些这方面能力特别强大的同志，可以利用这一点来弥补其他方面的不足（前提是得有机会……）。
亚当斯密在《道德情感论》里说:性爱是人类社会里难得的既可以取悦自己，又可以取悦他人的行为。可见一斑。持这类观点的人占了很大比例，但人作为一种动物，性总有结束的时候。男人嘛，总会有硬不起来的一天。在做爱过程中，人的身体会分泌一种叫“催产素”，作用不仅仅用于生孩子，就像别的刺激性欲的激素一样，会引发高潮，并促使情侣在性交之前，期间和之后互相拥抱，这也是为何你和一个自己喜欢和爱的对象做爱时，能有一种肉灵合一的感觉。
