”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”面对强权喊出：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”的唐雎此时不像一个使者，而更像一位剑客。故事中的安陵也因为唐雎的勇敢而得以保存。
这是一个充满英雄主义浪漫的故事，也仅仅是一个故事罢了。毕竟战国策为西汉刘向编撰而成，并非为了修史，而是收集当时文稿，实际上对于材料文学价值更为偏重。故事中唐雎的年龄、秦法中侍者不得佩剑等漏洞早被后世史家所质疑。所以真实情况可能是公元225年，秦将王贲率大军出关中，连下楚国十余城，随后回军北上突袭魏都大梁，魏军凭城死守，秦军强攻毫无奏效，于是倒引黄河水灌入城内。
三个月后大梁城被水浸坏，魏王假投诚，魏国灭亡，秦在魏国设立砀郡。作为魏国属国的安陵也随之被纳入郡县制的管理。即使当时没有被灭，很有可能也是因为没有必要。在战国后期秦国兼并攻伐共确实有一个诸侯国没有被灭，那就是卫国。为什么呢？因为当时的卫国实在是太过弱小，战国时就只剩下了濮阳城这个弹丸之地了。公元前242年，秦国置东郡，公元前241年秦取濮阳等地，卫君角被迫迁往野王，卫也就名存实亡了。
周天子分封的最大诸侯国宋国，为何有人说在春秋战国时活成了一个笑话？
宋国，似乎是以喜剧演员的身份来到惨烈的春秋战国时代的。拔苗助长、守株待兔、趾高气扬，各类寓言故事里的主角，都是宋国人。宋襄公”蠢猪式的仁义“更是成为后世的典型反面教材。宋，承包了春秋战国时代一半以上的笑点。其实，宋的实力是不错的，在整个春秋战国时期，宋国保持着“准大国”的地位。好端端的，为何一个的大国不去好好争霸，却专门负责“搞笑”呢？“非主流”大国在宋灭亡前，他都保持了“准大国”的地位。
春秋之初，秦楚齐晋等四边大国尚未崛起，郑、宋等中原诸侯率先逞强。宋殇公与郑庄公等人，被并称为“小霸”。在宋襄公“蠢猪式的仁义”后，宋国冲击“霸主”失败，但仍然保持着很强的竞争力。即使到了战国中期，宋国的最后一任君主宋康王时，宋依然能“东败齐，南败楚，西败魏”。不过，这个准大国，却始终是一个“非主流”的诸侯。
宋，是殷商的后裔。周天子当年以微子在商旧都商丘建立了宋国，允许宋以天子礼乐祭商。因此，宋，在周代诸侯群中，属于“客国”，被围困于周文明的海洋中。所以，宋人的喜好、行为方式都迥异于人。《左传》记载，宋平公、晋悼公会盟。宋平公用殷商传统乐舞来招待晋公。结果···这个热情的舞蹈，在晋公眼里成了恐怖片。堂堂晋公，居然被这个表演吓病了！或许正因为这种巨大的文化差异，宋人在春秋战国时代显得“特立独行”，时不时让人觉得可爱。
重商：富国又误国周人重农，殷商重贾。作为殷商文化的继承者，宋人搞商业是有两把刷子的。宋，在春秋时期处于晋楚争霸的前线，隔三岔五就被夹在中间挨一顿揍。尽管如此，到战国时，宋却成为天下商业最发达、经济最富庶的区域。当时的宋人，完全可以晃着自己的钱袋子对嘲讽他的他国人士说：笑呀，你接着笑呀！反正钱我挣走了。
殷商文化特有的奔放性格、重商气质，使宋富庶起来。商贾文化，使宋人善于沟通，他们不会像楚人那样闹出“自相矛盾”的笑话来。同时，他们也在天下格局中充当起“沟通者”的角色。晋楚争霸，天下不安。正是宋人主持的“弭兵运动”，使晋楚稍微平静了下来，天下的动荡得以缓解。可是，春秋战国时代，农业、军力，才是衡量国力的关键。
商贾虽强，终不能深根固本，终不能使宋强大！而且，这种文化下，宋人的思维方式，也变得与时代格格不入，非常清奇。奇葩的思维方式1、宋襄公的“广告片”。宋襄公与楚人交战时，以“仁义”为名，不去进攻阵列未成的对手，结果大败。显然，在宋襄公眼里，战争变成了广告片。战争的目的不是消灭对手，而是展现宋人的仁义之风给世人看！2、价值比不上一碗羊肉的主帅。
