到了隋唐时期，尤其是唐朝以后，每个皇帝都能获得一个庙号，慢慢的庙号也就变得稀松平常了！【唐太宗李世民】有一个有趣的现象是，我们熟知的汉太宗、唐太宗、宋太宗以及明太宗（成祖朱棣），这几位最出名的太宗原本都不是第一顺位继承人，都是通过其他途径登上的皇位，或许冥冥之中自有天意吧！而庙号武宗和文宗，有明褒暗贬的意思，中国历史上的武宗有唐武宗李旦、元武宗孛儿只斤·海山和明武宗朱厚照，他们死后都不是自己的嫡系子孙继承的皇位，而是他们的弟弟或堂弟！年号年号是我们上文中提到的汉武帝刘彻首次创建的，起初一个帝王一生可以有好几个年号，遇到朝廷大事、天降祥瑞什么的都要更改一次年号，而明清皇帝多数只有一个年号，列如明成祖朱棣的年号是永乐，清圣祖爱新觉罗·玄烨的年号是康熙。
清朝皇帝的谥号为什么那么长？
所谓谥号，最初就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。谥号在唐之前大多都是一个字或两个字，有着严格的评定方法，如汉武帝的谥号是“孝武帝”，所以后世都简称其汉武帝，这是美谥，而亡国之君，如隋炀帝，亡国后唐朝追谥“炀皇帝”，这是恶谥。唐建立后，随着隋朝科举制的顺利延用，门阀世家的特权进一步下降，皇权加强，谥号开始泛滥起来，如唐高祖的谥号“神尧大圣大光孝皇帝”，谥号比之前朝代加长不少，而且以后历代帝王不是亡国之君的基本上都是美谥，唐宋差不多都是如此。
古代皇帝的庙号，谥号，有什么不同？
庙号是皇帝死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，基本都称为“祖”和“宗”，开国皇帝用“祖”，后面的皇帝叫“宗”。在汉朝，庙号只有前7个皇帝才有，后面的皇帝都没有庙号，后面的朝代就改了，还有一朝双祖的情况，比如明和清。谥号不是皇帝的专享，还包括诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号，末代皇帝的谥号由后任朝代追赠。
为什么有的皇帝称他庙号，而有的称谥号？
谥号（这里仅指帝王谥号），是中华文化圈之内所特有的一种对先代帝王生平事迹功过的评定、概括方式。根据帝王生前行为及功业、品德、才能，由后世嗣君或者臣子给予其或褒或贬或同情或哀悼的称呼，这个称呼就叫做“谥号”。谥号法形成于西周时期，在共王、懿王在位时趋向于完善。西周王室及各诸侯国国君皆采用这种谥法制度，周天子及诸侯外，各国卿大夫们也都可以获得谥号。
战国末期，秦国强盛，经过六世开拓攻伐，终于在始皇帝手中消灭六国、一统天下。始皇帝自认“功盖三皇、德超五帝”，不宜再使用“王号”，所以取三皇五帝之名，自称：皇帝。同时，始皇帝认为谥号之法是“臣议君、子议父”，有损帝王威严，于是下诏废除了实施近八百年的谥号法，另以数冠于帝名前，自己以下，大秦君主称为二世、三世，以至万世，绵延无绝期。
结果讽刺的是，始皇帝死后，仅仅三年，强大的秦国灭亡，君主世系也只到三世而已。汉高帝夺得天下、登基称帝后，重立谥号法。后世诸代帝王皆循汉制，以谥号评定先帝功业过失。而两汉均标榜以孝治天下，历代汉室皇帝，除高皇帝是开创社稷、单谥“高”；光武皇帝中兴汉家，谥“光武”之外，其余诸帝均于谥号前加“孝”字，再无例外；如：孝文皇帝、孝宣皇帝、孝明皇帝、孝桓皇帝等。
两汉之后，中原历经魏、晋、南北朝、隋诸代王朝，均忠实遵循了帝王谥号简单朴实的原则，皇帝谥号仅以一二字概括描述，如：魏文帝、晋武帝、齐高帝、（北）魏孝文帝、（北）齐文宣帝、隋炀帝，等等。至唐立国之初，依旧延续了这种朴实风格，高祖李渊初谥号为“神尧”，太宗李世民初谥号为“文”，简简单单，一目了然。如果按照之前的传统，那么我们将称李渊为“唐神尧帝”，称李世民为“唐文帝”，也很简便。
高宗李治继位之初，联合支持自己的皇后武氏，消灭和削弱了诸开国老臣及宗室贵族对于皇权的严重威胁，皇帝和皇后联合掌握大权。武皇后在稳固权力后，向高宗李治建言，先帝太宗皇帝的谥号“文”，并不足以表达其一生文治武功之辉煌、德业功勋之高尚，嗣皇帝的尊崇和孝心也无法体现得淋漓尽致，应追加美谥，以示景仰、尊崇、礼敬。
