为什么我们称清朝皇帝都用年号，称别的皇帝大多是谥号呢？
这是因为清朝（也包括明朝）的皇帝都只有一个年号。清世祖爱新觉罗·福临的年号“顺治”即祈愿治国顺利，实现华夏一统的意思。清圣祖爱新觉罗·玄烨的年号“康熙”即万民康乐安宁，天下兴盛的意思。清世宗爱新觉罗·胤禛的年号“雍正”是雍亲王得皇位正为君正的意思。清高宗爱新觉罗·弘历的年号“乾隆”的意思是天道君道昌隆的意思。
清仁宗爱新觉罗·颙琰的年号“嘉庆”的意思是嘉亲王即位，普天同庆的意思。清文宗爱新觉罗·奕詝的年号“咸丰”意思是天下万民都能富足富庶的意思。清穆宗爱新觉罗·载淳的年号“同治”的意思是共同治理的意思，隐含两宫太后与包括议政王等众大臣共理朝政之意。清德宗爱新觉罗·载湉的年号“光绪”的意思光大未竟之功业的意思，“光绪”这个年号反映了清廷重振国力的愿望。
末代皇帝爱新觉罗·溥仪是光绪皇帝的弟弟载沣的长子，在宗法上承嗣光绪帝，兼祧同治帝，宣统的意思是光大统绪，宣统有强调幼帝继承先帝大统的含义。我们注意到，入关以后的清朝皇帝和明朝皇帝一样，只有一个年号（明朝皇帝明英宗朱祁镇除外，他有正统和复位之后的天顺两个年号）。历史上的皇帝有上表所列更换年号几乎成瘾的这一类。
也有上表终身不换年号的这一类。年号要用吉祥字眼，如果创造力和语言文字水平不够高，或者对历史不熟悉，很容易会在一些常用的年号上打转转重复使用，比如大宋初建，宋太祖赵匡胤下令万象更新，不可沿袭旧的年号，因此定年号为“乾德”，可是没想到有一天在宫中见到一方古镜，上面竟然有“乾德”二字，问遍了臣下，没人知道怎么回事。
只有窦仪（《三字经》中有句子“窦燕山，有五子”，窦仪就是窦燕山的长子，窦氏五子俱文行并优。）回答了赵匡胤：“昔日前蜀也用过这个年号，这个古镜必定是蜀中宫女带来的。”一问果不其然。太祖叹曰：“宰相须用读书人。”年号的大量重复与混乱增加钱币（一般铜钱上会铸上年号）使用与识别的困难，年号频繁变更也会增加统治成本，使得档案和管理记录混乱不堪，除了满足帝王自我矜夸的欲望，没有多少正面的好处。
所以自明太祖朱元璋起，他的统治时期只用了一个年号：洪武。其实，也没有明确证据证明朱元璋就年号问题有过明确的祖训，不过朱元璋留下的祖制对后来的明朝君臣来说就是“宪法性文件”，朱元璋只使用了一个年号，后来的明朝皇帝也就相沿成习了。等到清朝的时候，也在这方面沿袭了明朝的不成文法。另外需要指出的是，称别的皇帝大多是谥号的说法也不完全准确，这是称呼唐朝以前皇帝的惯例，后来随着谥号的越来越长，称呼谥号的情况已经非常少见了，这时候称呼皇帝主要用的是庙号，如唐宗宋祖，就都是庙号，连成吉思汗，元朝建立后也有太祖这个庙号。
古代皇帝为什么有些称祖，有些称宗，有些称帝？有什么区别？
其实很好区分，凡是祖和宗的都是庙号，凡是什么帝的都是谥号。祖和宗是庙号，简单的说就是庙里上香的时候，牌位上的名字，第一位皇帝一般都是祖，第二位皇帝一般都是宗。至于帝，指的是谥号。什么叫谥号的呢，简单的说就是好评、差评和中评。先说庙号 顾名思义就是放在庙里祭祀的，起源于商朝，这个是祭祀时给祖先的称号，两汉时期对庙号要求很严，不是所有皇帝都有庙号的，整个西汉只有四位皇帝有庙号.比如刘邦，他的庙号是太祖，谥号是高皇帝，但是司马迁大人叫他汉高祖，所以后人也叫他汉高祖。
再比如汉武帝，武帝是他谥号，是后人对他的评价，到处打仗么，当然是武帝，他的庙号是世宗，如果称庙号的话就是汉世宗。再说谥号谥号 谥号简单的说就是评价，有好评，差评，中评。好评的比如：文，武，宣，明。差评的比如厉，灵，炀。谥号是周朝时期出现的。不仅皇帝有大臣也有，比如文正就是谥号。此外还有年号 比如 永乐，万历，雍正，乾隆其实都是年号。
那为什么历史同样是皇帝，称号会这么多，不能选用一种么，还真没法选一种，比如你用庙号称呼皇帝，可是在两汉时期，对庙号的要求很高，没有一定政绩的皇帝是没有庙号的，只是到了后来所有皇帝才都有的庙号，比如唐宋时期的帝王都是庙号。那为什么不能用谥号呢，也很简单，因为谥号后来太长了，刚开始人民评价皇帝基本就一个字，可是后来这个字是越来越长，比如唐太宗，他的谥号是文武大圣大广孝皇帝，再比如康熙，他的谥号是合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁。
历史上谥号为“圣”的皇帝有哪些？为什么会把“圣”作为谥号？
谥号或庙号有褒有贬，“圣”是指道德智能极高超的理想人物。逸周书·谥法解第五十四：扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。敬宾厚礼曰圣。厚于礼。不过单字谥圣的好像没有，复谥的有很多：比如，五代南汉开国皇帝刘巖的父亲刘谦，追谥圣武皇帝，；蒙古帝国可汗孛儿只斤·铁木真，汗号“成吉思汗”，元朝追谥“法天启运圣武皇帝”。
北魏圣武皇帝拓跋诘汾、、简称：圣武皇帝。还有，后汉显祖章圣皇帝刘琠、大理圣德皇帝段素真、辽顺宗顺圣皇帝耶律濬、西夏太宗光圣皇帝李德明、西夏崇宗圣文皇帝李乾顺、西夏仁宗圣德皇帝李仁孝四字以上带圣字的谥号就更多了，唐宋明清的皇帝几乎都含有，什么大圣、元圣、圣穆、圣神、圣明、圣功、睿圣、惠圣、至圣、冲圣、仁圣、昭圣、衍圣、嗣圣、慈圣、明圣、懿圣、翼圣、纯圣等等。
中国古代的皇帝，在生前能不能给自己取好谥号，死了之后直接用？
谥号其实就相当于盖棺论定，是给死后的皇帝做出的一个评价。那帮家伙怎么说自己，只有做了鬼才能知道啊！那帮家伙能给自己弄个什么谥号？既然皇帝人都已经死了，嘴长在他们脸上想管也管不了。万一他们给自己弄个恶谥怎么办？谁不想死后落个好名声啊！所以为了稳妥起见，最好就是不能由着他们的性子来，这事儿最好还是生前搞定。
可是谥号是等他人死后，总结其一生才能定的。总不能才活了一半就鼓捣出一个谥号来吧！很多皇帝还想再活五百年呢，毕竟谁也不想第二天就死是吧。再想讨皇帝欢心的那帮人，也不会拿谥号去讨皇帝欢心。让皇帝早点儿定好谥号，你让皇帝怎么想，诅咒他早点儿死吗？那帮御史言官们正愁抓不住你的把柄呢！可是总有那么一天，皇帝知道自己不久于人世了！为了确保死后落个好名声，所以有些皇帝也就给自己定好了谥号。
