但是，曲阿小将以及程普等人并没有交锋，都是在一旁观战。孙策早就与太史慈约定单挑，孙伯符可不愿意落下以多欺少的恶名，以影响其威名而不能服东吴之众。战罢五十回合，太史慈还是担心孙策人多，便把孙策引到平川处，再战了五十回合。此时，太史慈很清楚，曲阿小将虽然很有勇气，但却做不了自己的帮手，真的一齐上，自己绝对要吃大亏。
所以，才把孙策引到一边厮杀。假若这员小将武功真的超过了吕布，太史慈还担心什么呢？太史慈与孙策边打边走，远离了程普十二人以及曲阿小将。两人打了好一阵，都从马上滚下来改为步战。在马下，双方还是分不出胜负，扭打在一起，谁也占不了便宜。此时，刘繇带着一千人马前来接应，孙策一见，心中发慌。正在孙策担忧之际，“程普等十二骑混战，逶迤杀到神亭岭下。
喊声起处，周瑜领军来到。”注意了，程普带着人赶来救应，曲阿小将却没有前来接应太史慈。按照当时出营所言，倘若这员小将还活着，必定不会临阵脱逃，也会像程普等人那样，前来接应。遗憾的是，曲阿小将却不见踪影。这种情况很容易想象，孙策、太史慈单打独斗，很快脱离了本方阵线，此二人约定的单挑于程普等人与曲阿小将都失去了约束力。
为解决太史慈的这个帮手，也为此后的战斗除掉一个潜在的对手，程普一定会围攻曲阿小将。程普、黄盖、韩当号称东吴三大名将，是跟随孙坚起家的身经百战之将，必定不会放过敌手。所以，曲阿小将便会很快在程普的攻击下，英勇的战死在神亭岭。三国人才基本不会错过历史经此一战，孙策对太史慈念念不忘，一定要收归己有。周瑜领兵袭取了曲阿，太史慈只带着十数骑逃往泾县。
随后，孙策攻打泾县，周瑜献计，陈武短衣持刀，首先爬上城放火。孙策一举攻破县城，只留一条路让太史慈逃跑，而这条路却伏有重兵，太史慈被活捉。太史慈很快投降，孙策得一猛将。如孙策这样招降太史慈的事情，《三国演义》中不止一次。曹操在把汉献帝带往许都途中，遇到杨奉手下大将徐晃，当时“见徐晃威风凛凛，暗暗称奇。”于是，派行军从事满宠前往说服，徐晃便转投曹操，成为三国名将。
诸葛亮攻取天水，赵子龙与姜维一战，在丞相面前直夸姜维枪法。加之姜维用计，让诸葛亮吃了个小亏。于是，诸葛亮非常想得到这样一员智勇双全的大将，便专一设计，收伏了姜维。得到姜维后，诸葛亮悉心栽培，成了自己北伐中原的接班人。曹魏、蜀汉、东吴之所以能从军阀混战中脱颖而出，鼎足三分，最主要的一条就是善于招揽人才。
无论有名的战将谋士，还是无名小辈，都有可能成为英雄。关羽、张飞、许褚、典韦，包括孙权军中的凌统、周泰、陈武、吕蒙、陆逊，等等，都是出身并不显赫的名将，都是在历次战斗中逐渐打出名气，然后明标青史的风云人物。三国争霸，人才辈出，只要能力足够，必定不会错过历史。假如曲阿小将真的能够抗衡程普十二人，战力一定超过太史慈，孙策能够轻易失去如此一员大将吗？曹操见到徐晃后，说道：“徐晃乃真良将也。
吾不忍以力并之，当以计招之。”曹操爱惜人才，不忍伤害这样一员猛将。孙策虽然吃了太史慈的亏，但却惺惺相惜，与他携手开创东吴事业。假若曲阿小将能够与程普十二人中任何一位打到三十回合不分胜败，程普必定要想办法活捉了他，孙策也一定会招降这位勇将。更重要的一点，假若这员曲阿小将抵抗程普十二人而不败，最终能够全身而退，太史慈一定不会忘记他。
曲阿被攻破后，太史慈逃到泾县重新招募旧部，得到精壮兵力二千多人，但是，其中却没有曲阿小将。所以，太史慈与孙策大战神亭岭时，曲阿小将就已经阵亡了。因其武艺不够，仅凭勇气是难以在三国时代立足的。当然，这都是《三国演义》的故事，读者大可凭借自己的想象，构织自己的三国英雄梦。因为曲阿小将的勇气，因为这个低级军官渴望在风云际会的时代建立功勋，也就赢得了诸多读者的尊重。
刘邦评功的时候，将萧何摆在第一，将军们主张曹参摆在第一，你怎么看？
大汉开国，论功行赏，刘邦说过两段很有名的话。第一段便是一再被后人引录的“三杰论”。说这段话之前，刘邦先问了群臣一个问题，我刘邦因何能得天下，项羽又何以失了天下？当时，朝堂上只有两三个人站出来，说了一些贬损项羽，拍刘邦马屁的套话，刘邦知道朝堂下的功臣勋将急于封赏，于是他绕过如何封赏的话题，说了下面这段话——公知其一，未知其二。
夫运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。“三杰论”表面上看，是刘邦一时兴起的感慨之言，似在炫耀自己驾驭臣下的能力，但如果放在庙堂政治的语境下看，这段话绝不是刘邦的随口之言，而是他经过深思熟虑后吐出的定调之言。
先看三杰论的比例，前两杰是文臣，后一杰是武将，文武比例二比一；再看三杰论的次序，搞谋略的第一，干实务的第二，带兵打仗的第三。这个比例、这个次序，其实是向文武百官传递了一个基调信号：大汉开国后，政治高于军事，文臣重于武将。这是一个理念问题，也是一个现实问题。刘邦虽然历来讨厌儒生，但治国是政治问题，天下要靠文臣治理，这样的理念他是认同并且推崇的；此外，扬文抑武，可以提高战功的封赏标准，这样帝国的蛋糕才好少切出去一些，因为有战功的武将实在太多了，而这样的文臣却是屈指可数的。
总之，这是古今通用的一个政治手法，用少数做筛子，将多数过滤掉。然而，当时的刘邦并没有绝对的帝王权威，所以他这“三杰论”并没有将蠢蠢欲动，一心要封赏的众武将压制下去。对这个问题，刘邦想拖，但也拖不了多久。很快，廷议谁的功劳最大被推到了台前。这时候，功劳是一个政治含义很浓的字眼，它是一个多方综合、多向平衡的结果，因此在廷议这个问题时，刘邦对先前的“三杰论”做出了微调。
刘邦认为，萧何的功劳最大，故封为酂侯，食邑八千户，居文臣武将之首。战功赫赫的武将们一听，顿时炸开了锅，那时候君臣礼仪还没有那么严格，有的武将甚至直接进殿与刘邦争辩说，他们这些人披荆执锐，身经百战，出生入死，立了那么多功劳，反不如一个只会舞文弄墨，并无尺寸之功的萧何，是何道理？这时候，刘邦没有直接回答，而是又发表了一个很著名很直白的“人狗论”——夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发踪指示兽处者，人也。
今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人随我，功不可忘也。刘邦的意思是说，用打猎做个比喻，你们这些武将只能算“功狗”，只有萧何才是“功人”，况且萧何举宗数十人追随我打天下，不能忘恩负义。封赏还没得到，反倒连人都不是，成“功狗”了，武将们不仅没有被说服，反而被激怒了。
于是，在正式排定列侯位次上，武将们抢先推出了一个他们认为应列第一，并且刘邦很难反对的人选：平阳侯曹参。武将们的理由是，曹参身上有七十多处伤疤，战功无能可比（凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人等等），所以必须排第一。刘邦很难反对，原因很简单，曹参和萧何都是刘邦同乡，都是沛县功勋集团的核心人物，并且相互的关系都很好。
果然，面对武将们推出的这个人选，刘邦一时不好表态了，但作为一代开国雄主，刘邦有的是办法。就在刘邦沉默难言时，一个叫鄂千秋的人，心领神会地站出来说了一番刘邦想说却又不便说的话。鄂千秋说，列为大臣说得都不对。平阳侯曹参攻城略地虽多，但那都是一时之功，难与酂侯萧何相比。当初皇上与项羽相争，前后共历五载，丧师失众，屡次败北，生死攸关之时，幸有萧丞相镇守关中，不待皇上诏令，便能随时遣兵补缺，输粮济困，我汉军这才得以复振，我汉王这才得以夺取天下，这是万世之功也！诸公怎能以一时之功贬抑万世之功！臣意以为，少一百个曹参无虞，失一萧何汉必无成。
故应列萧何第一，曹参次之。根本之论，高屋建瓴！萧何第一，故有刘邦的帝王之谋，却也毫无毛病。萧何第一，几乎成了后世功臣排座次的范本。难能可贵的是后来，萧何病重之时，惠帝前往探望，问萧何，君即百岁后，谁可代君者？萧何说，知臣莫如主。惠帝说，曹参如何？萧何顿首说，帝得之矣，臣死不恨矣！于是乎，这才有了千古佳话“萧规曹随”。
