在这样一个大环境下，八仙要想在机关安稳呆下去，不能锋芒太露过度张扬，凡事要多做少说保持一个后来者应有的谦虚姿态。一旦太过嚣张轻则饭碗不保，重则驴革裹尸。张果老参加工作时，已活了几千岁了，俗话说人老成精更何况都成仙了，早已是雾里看花水中望月，看的是清清楚楚明明白白。且张果老又是八仙里年龄最大的，吃过的盐比走过的路还多，对于人情世故生存法则也有了一定的火候。
天庭机关里山高水深，可谓是“风头如刀面如割，马毛带雪汗气蒸。”八仙初来乍到势单力薄低调行事方才是上策。上善若水做人要低调，周润发上百亿的身价，出行也不过一辆普通的山地车。张果老虽然是神仙能腾云驾雾，但为了不张扬求得日后更好的发展，驴该骑还的骑。二、俗话说吃水不忘挖井人，神仙张果老不驾云骑驴，是因为驴是张果老的证道之物，为张果老位列仙班立下汗马功劳。
一般修道之人成仙都有得道之物，在《封神演义》里，峨眉山罗浮洞赵公明修成玉肌仙体靠的定海珠。后来，在追杀燃灯道人的途中，被武夷山散仙萧升用落宝金钱收走，回到营中不停地唉声叹气。闻太师曰：“道兄为何这等？”公明大叫曰：“吾自修行以来，今日失利。正趕燃灯，偶遇二子，名曰萧升、曹宝，将吾缚龙索、定海珠收去。吾自得道，仗此奇珠。
今被无名小辈收去，吾心碎矣！”——《封神演义》·四十七回而定海珠也是燃灯道人的成道之物，在西方以此宝化二十四诸天。张果老的驴不是一般叫槽的驴，是日行万里可以折叠的驴，比我们现在的折叠自行车还先进，所以绝对是一头宝驴。当然具这驴体有何来历无从可考，但肯定非凡间之物，主要是为了张果老修道成仙。而八仙都有各自的宝物，像吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛子、何仙姑的荷花、李铁拐的葫芦、钟离权的芭蕉扇、曹国舅的玉板、蓝采和的花篮。
也许有人会说张果老的宝物是鱼鼓，但张果老得道主要靠的还是折叠驴。是这头驴不吃不喝从不离身，驮着张果老周游天下悟道修行，如今修成正果怎么能“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”呢？不忘初心，方得始终。初心是一种激励能使你更好的前行，人不能忘本，无论什么时候都要心怀一颗感恩的心。赵本山成名后仍将那顶帽子留在身边，时刻提醒自己是怎么来的。
同样张果老的驴为其成仙驴不停蹄，正是：“军功章有你的一半也有驴的一半。”张果老为何敢倒骑驴，因为驴像夜空的星为他指明了道路不会迷失方向。所以，即使会驾云还依然骑着驴，骑上驴张果老心安。三、骑驴是张果老身份的标志与象征。会驾云与骑驴并不矛盾，只是骑上的驴张果老才更像张果老。好比托塔天王李靖拿的宝塔、太上老君坐的板角青牛、哪吒的风火轮，甚至为发烧而生的小米手机，倘若不发烧那还是小米手机吗？同理，不骑驴的张果老还是张果老吗？很多时候我们潜意识不是想到张果老才想起的驴，而是看到驴想到了张果老，驴的名声似乎高过它的主人。
因此，骑驴而且必须是倒骑，成了张果老的一种标志性象征。打个比方识别张果老的时候，直接扫驴的二维码就可以了，如果改成驾云或许就查无此人了。尤其成仙后进入天庭工作，上下班打卡指纹信息工资社保福利等一切待遇，都打进了驴的账户，倘若换成驾云成了竹篮打水一场空。因此，张果老骑驴这个标志不能换。大家好，我是@云中之笔。
为什么有些古装神话剧里面的妖怪不杀了皇上，反而还怕皇上？
杀皇上？闹呢！你看看申公豹，闻太师找来的妖怪，哪个不是对纣王恭恭敬敬的，人间帝王啊！开玩笑呢，一道旨意捣你老巢，山妖挖你山，树妖砍你树，猪妖吃你肉，你敢不服？哈哈，正经点。既然谈神话剧的事，就要把规则放在神话体系里谈，神话故事来于古人对当时社会体系的艺术加工，又加入对不可知事情的幻想，融为一体，慢慢演变成了神话，所以古代社会的认知很重要。
第一，神话不是乱编的，规则很重要神话是民间流传的，不代表可以乱编的。你想想，你是古代的皇帝，老百姓天天尬聊皇帝可以杀，不行找个妖怪弄死他之类的，这种神话能流传下来吗？早被举报判刑了，不把你抓起来，就算客气了。皇帝也不能忽略民心的重要性，历史上因为不明不白的“谶语”，皇帝杀人的可不在少数，何况杀皇帝的“谣言”了。
