积极性是什么?是获得丰厚的回报后的一种再出发的期待!家庭联产承包制确实是一个时代的进步,生产队时代,劳动力的束缚阻碍了社会的进步,包田到户后,彻底解放了生产力,农民种地的积极性空前的高。那么修为等级屈居末流的毒斗罗独孤博，为何能够以一己之力灭了武魂殿的百万精英呢？原因之一：毒斗罗的碧磷蛇皇毒面向群体的，对70级以下的魂师，基本是致命的存在。
积极性是什么?是获得丰厚的回报后的一种再出发的期待!家庭联产承包制确实是一个时代的进步,生产队时代,劳动力的束缚阻碍了社会的进步,包田到户后,彻底解放了生产力,农民种地的积极性空前的高。
十二生肖中，你认为最孤独的是哪种动物？
十二生肖具体如下:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖中，最孤独的动物是龙和虎。原因一起看看吧：龙1、龙是十二生肖中唯一一个虚构的动物。唯一能和龙匹配的就是凤了，同样虚构，同样高端。可是十二生肖里没有凤。其他十一种动物都是真实存在的，而且普遍是很接地气的，不是家禽家畜就是山林草丛里常见的动物，无一例外全都是在地上跑的。
只有龙高高在上，能上天能下海，那么高大上，本身就不是普通生灵，自然是曲高和寡，没有朋友了。2、龙在传统文化中是皇帝的象征。皇帝虽然权倾天下，但是也可以算全天下最孤独的人。皇权等级秩序规定了，没有人可以和皇帝平起平坐，即使相伴身边的皇后也必须低一等。可以说皇帝身边是没有真正的伴侣的，皇帝自称“寡人”也足可证明这一点。
所以，龙不孤独，谁孤独？虎被称为兽中之王，故有“一山不容二虎″之说。虎是最孤独的王者，霸气十足，虎虎生威。“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。″出自鲁迅先生之口，说的就是狮、虎的王者风范，总是孤单独行。对老虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎是正义、勇猛、威严的象征。据考证，新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似。
如果有一天，城市里的农民工都回了农村，会造成什么严重的后果？
改革开放前，城市里基本上是没有一个农民的，农民们只能规规矩矩的在农村劳动，城市也没有受到什么损失和冲击，城市内的所有工作岗位都由有城镇居民户口的人来做，农民们想进城打工，找工作，连门都没有，正是改革开放后，由于农民大批进城打工，找工作，把有城市戸口的居民的饭碗给抢走了，致使城市大批居民没有了工作失业，找工作也不好找了，如果这些农民真的要都回到农村，那城市的居民一定会生活的更好。
究竟什么是内卷化，生活中或者历史上有什么通俗易懂的内卷化的例子？
很多关于“内卷化”的用法，都是错的。这里先做一个正本清源，然后再剖析“内卷化”的各种错误用法。一种艺术形式美国人类学家亚历山大•戈登威泽，最早提出了“内卷”这个概念。当时，主要是指一种艺术形式。比如下面这些毛利人的艺术装饰品，就是一种内卷化的艺术。看起来非常精细、感觉上非常复杂，而关键是成本非常高昂，因为需要纯手工绘制。
但，仔细观察就会发现，这类艺术品都是一种或几种模式的不断重复。艺术来源于生活，但关键是高于生活。那么，应该怎么高呢？需要创造力和想象力。再看下面这件西班牙阿尔塔米拉洞窟中的野牛图，这是两万五千年前、甚至三万年前的作品。线条流畅、色彩丰富，关键是洞窟中那些动物鲜活生动。这种艺术给人带来一种审美上的震撼。
毕加索说：阿尔塔米拉之后，一切尽颓。这就是一种创造性的艺术。对比上述两种艺术样式，我们可以对内卷做一个解释，即：在原有路径、模式以及框架下，向内演化、向内发展、向内创造，于是越来越精细、越来越复杂、越来越高成本，但本质仍是单调重复和形式复杂，没有内容创新、没想象突破。除了毛利人的装饰品，还有很多内卷的艺术形式。
比如哥特式建筑，乍一看很震撼，而仔细看却只是规则了的分形艺术。还有微雕，内容不变，只是换了个高难度的载体形式以增加制作的复杂。简单说，内卷就是向内演化，极端的情况则是低水平的复杂。一种生产方式美国人类学家克利福德•格尔茨的一个本书，叫《农业的内卷化：印度尼西亚生态变迁的过程》。书中对印尼农业的描述，也使用了内卷这个概念。
