李白在政治上其实很幼稚，当年入京，醉卧长安，红极一时，也只落了个赐金放还。入永王李璘幕府更是政治短见的表现，简直就是稀里糊涂的成为了反叛王朝的罪人。李白被流放夜郎，而且是“死放”，遇赦不赦，死葬本地，还是皇帝的亲家，王朝第一功臣郭子仪以官职爵位力保才得以赦免。没到流放地，李白就被赦免放还，他高兴地一张嘴：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，你看看又有点藏不住了。郭子仪救李白，也算是报恩吧，当年李白名满天下，镇守潼关的将军哥舒翰邀请李白到军中喝酒，这时军中郭子仪所部营房失火，还是中级军官的郭子仪要被哥舒翰按军规处死，李白并不认识郭子仪，因为喝酒是高兴的事，不想败了酒兴，就给郭子仪求了个人情。大诗人的面子哥舒翰还是要给的，郭子仪也就此欠下了李白一个人情。
当代95后年轻人学什么手艺能过的好？
这个问题提的好，它即是普遍问题，又是一个社会问题，更是一个紧迫问题。我认为95后的年轻人在学手艺上要坚持一个中心两个基本点。一个中心就是要牢固树立自立自强的思想理念，这个是做人做事的前提。如果没有这个前提，所有的想法都是空谈。试想一下，如果还处在一个自己娇惯自己的状态，又能学好什么呢？即使是学了又能如何呢？在这个浮躁的时代，在这个啃老的社会，本来已成人的人还在自己把自己当孩子的大有人在，这只能说明一个问题，就是孩子成长的畸形，如果连基本的自立自强都没有，一个畸形的人还能成就什么？和畸形的人研究学啥好岂不是在浪费资源。
所有说，在弄明白学什么手艺好之前，先要搞清楚是不是具备了自立自强的品质，是不是孺子可教，否则就是在浪费时间，白毫时光，即不利人也不利己。无数活生生的现实都这证明了这一点，君不见有多少80后，95后都已成年的人，学无所成，学而无用，不是知识无用，而是人的高不成低不就；而是人的不肯吃苦，总想不劳而获的思想在作怪；而是人的任性和自以为是。
如果人的问题没有解决，手艺再好又有什么用呢。君不见，现在社会上的年轻人学啥啥不行，干啥啥不行，说啥啥不听的举不胜数，为什么？说大点的是时代的产物，说小点的就是有智慧的父母还是太少啦，把本该放飞的风筝，总拽在手里，害了孩子郁闷了自己。两个基本点一是，学你感兴趣的。兴趣是最好的老师，如果可以选择，首先要学你感兴趣的手艺，起码比较感兴趣，这对于自身日后的发展很有帮助。
如果没有长远想法和眼光，学啥手艺都是手艺，都不是坏事。二是，学你能做好的。学习是为了应用，如果只是满足于学习了，不能很好的运用到实际工作中去，那也是白学。所以，学习之前，要正确评估自己，是否能学好，是否能用好。最后一点就是，年轻人无论学习什么，都需要勇于参加社会实践，闭门造车是没有前景的。只有实践才是最好的判官，才是检验你能做什么，不能做什么；只有实践才能给予你最理想的出路和未来。
柴烧窑变紫砂壶泡茶比氧化焰气氛烧结的紫砂壶，都有什么优势？
柴烧窑变 黄龙山老朱泥 仿古壶 古树红茶泡养浆色玉润「窑火气小」有些壶友一看到这个问题就直接给出了答案。要说柴烧窑变紫砂壶相较于氧化焰气氛烧制的新壶出窑「窑火气」小，说对但不够准确：①该对的对：柴烧窑变紫砂壶，是以松柴甚至为了尽可能满足窑变的发生而刻意添加富含油脂的松果作为燃媒；如果是以电、煤气、天然气等非松柴媒介在氧化焰气氛下烧制的紫砂壶，二者相较新壶出窑，窑火气确实存在明显的不同，道理嘛有点类似果木烤鸭与电烤箱之别。
②不够准确：以松柴作为燃媒窑烧出来的紫砂壶，可不都是窑变壶，窑变器更多的在于天意，而绝大多数还是属于柴烧氧化焰气氛烧结，燃媒相同自然在窑火气上也就没什么不同了。黄龙山铁星土 六方匏瓜 电窑氧化焰气氛烧结而我们今天要聊的，自然是柴烧窑变紫砂壶与非柴烧氧化焰气氛烧结的紫砂壶，二者之间在伺茶性上有什么不同：柴烧窑变 黄龙山铁星土 六方匏瓜 未泡养茶性释放取决于紫砂器的物理特性：找到了柴烧窑变紫砂壶与非柴烧氧化焰气氛烧结的紫砂壶，二者在物理结构特性上的不同，答案也就不言自明了。
