你知道“城隍爷”和“土地爷”的区别吗?土地爷，又称土地神、土地公。土地神的形象多为穿袍戴帽、拄着拐杖的白发老者。他们衣着朴实，平易近人，慈祥可亲。一般在土地庙中，除供奉土地神外，还有土地奶奶相陪，共享人间香火。土地神在道教神界当中地位相对较低，但在民间信仰中极为普遍，流行于全国各地。可以说，只要有人群聚集的地方，就有土地庙、土地神。
据记载，早在殷商之时就有祭祀“大地”的活动。汉唐以后，土地庙已遍及各地。到了明代，土地神更受尊崇。相传，明朝的开国皇帝朱元璋就出生在土地庙中，故土地庙在这一时期得到了政府的支持，发展到了各个地区的城镇、乡村，街头和巷尾之中。古人认为，土地神能保佑本地百姓的平安，他能让这一方土地免受自然灾害的侵袭，也能使长出的农作物丰收殷实。
历代上至国家、诸侯，下到官府、乡绅都会在每年的春、秋两季进行大型的祭拜活动，是谓“春祀”和“秋祀”。而寻常的百姓家只要是需要时，就会到土地庙中烧香许愿，祈求土地神的保佑。传农历二月初二为土地公诞辰，八月十五日，为其成道升天日。土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
城隍的级别分类，还有城隍是谁册封的？
中国的城隍是一个城市的保护神，是一个非常特殊的神仙，跨越阴阳两界，身份最古老，职务最庞杂，并且很有意思的是城隍也分三六九等。城隍受册封开始于唐代唐昭宗。公元896年，藩镇叛军进攻长安，唐昭宗逃亡到华州行宫。当天夜里，皇帝的亲信韩建持剑进入行宫图谋刺杀唐昭宗。但当他走到皇帝寝宫门口，却突然仓皇逃走。后来韩建招供，称当时华州城隍在寝宫的屋顶突然显灵，痛斥他忘恩负义、大逆不道，他才心虚逃走。
为了报答城隍的救命之恩，唐昭宗下令册封华州城隍为济安侯，从此开启了册封城隍的先河。城隍真正系统有序的划分为三六九等是从明朝开国皇帝明太祖朱元璋开始。明太祖笃信城隍，他认为城隍是阴界的地方官，其级别和辖区与阳界行政区划一致，所以朱元璋以皇帝的身份下诏，敕封天下城隍，将其划分为五个等级。第一等级，京都应天府城隍（今江苏南京）为“明灵王”，等级最高，相当于城隍中的老大，名号也最响亮“承天鉴国司民升福明灵王”。
第二等级，省城隍为“都城隍”，名为“王”，有五个，开封府、临濠府、太平府、和州、滁州。第三等级，“秩正二品”的各府城隍，名为“威灵公”。第四等级，“秩三品”的各州城隍，名为“灵佑侯”。第五等级，“秩四品”的各县城隍，名为“显佑伯”。县以下不设城隍，由土地公管理。而且，明朝规定天下所有的府、州、县都要建造城隍庙，规格和本地官府一样，而且各级官员赴任时还要向当地城隍宣誓就职，城隍也达到了历史上最为鼎盛的时期。
《聊斋考城隍》讲了什么？城隍什么来历？城隍神是哪些，管什么？
小编附近城隍庙就是上海城隍庙了，晚上非常热闹，感受古老民俗，祈福求平安。话说城隍老爷很接地气，整不好还能求个媳妇儿。古代城隍庙常见于各城县，老百姓常去庙里拜城隍。聊斋志异开篇就是《考城隍》。城隍是什么，庙里供奉的城隍是什么来历？又掌管什么事儿？先看看考城隍的故事……考城隍故事梗概故事说，县里廪生(府州县里的学生)宋焘卧病在床，一日一小官前来要带宋公去考试。
这宋公就稀里糊涂一脸懵逼地跟着去了。后宋公来到富丽堂皇的"考场"。答文中有句"有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。"考官阅毕大赞其三观！告诉他被录取了。考官说，河南某地缺一城隍神，恭喜你！宋公恍然大悟，即磕头感恩，一把鼻涕一把泪:"小生不才，承蒙大神错爱呀，不敢辞，但家有古稀老母要侍奉。这如何是好啊……"神仙考官一看，这宋生文见其品，言见其行，果然没看错。
神仙就给了宋公九年假期回家侍母，到期回来赴任，期间由张生代管城隍之职。宋公和张生互赠诗文后，就回去了。宋公当时已病逝，是被鬼差带走。神仙有感于宋品、学、孝三好学生，就多给了他九年阳寿，宋公最后赢得阴阳两圆满的大结局。原文几个关键信息:①宋公为县里普通读书人(廪生)；②答文见正品和胸怀；③宋母和张生引出宋公孝和义；④完美结局既加阳寿又赴任城隍。
