真人袖内取了一枚枣儿递与哪吒过酒。哪吒连饮三杯，吃了三枚火枣。真人送哪吒出洞府，看哪吒上了风火轮，真人方进洞去。哪吒提火尖枪，方欲驾土遁前行，只见左边一声响，长出一只臂膊来。哪吒大惊曰：“怎的了？”还不曾说得完，右边也长出一只臂膊来。哪吒唬得目瞪口呆。只听得左右齐响，长出六只手来，共是八条臂膊，又长出三个头来。
《封神演义》中的哪吒形象应源于元代成书的《绘图三教搜神大全》，书中说哪吒“身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏磐石，手持法律”但是书中配图，哪吒只是个普通男孩的样子。一头八臂的哪吒：关于北京城的建成，一直流传着一个古老的民间传说，相传北京城是设计师仿照哪吒的形象建造而成的，所以北京城又被称为“八臂哪吒城”。
民间传说，当年，刘伯温和姚广孝要为皇帝建造一座都城，两个人打赌比赛，看谁建的城更好。于是，两个人背靠着背各自考察、画图，结果两个人同时都被一个穿着红袄短裤的小男孩召唤，说“照着我画不就行了吗”。两个人各自悟出，这个神秘的小男孩是哪吒显灵，按照哪吒设计的城池，正好可以震慑城下苦海中的恶龙，于是便按哪吒的形象“一个头、八个臂、两只脚的样子”画了一座城池。
一个头八个臂两只脚合起来是11，也就是这座城四周共有十一座城门。两人最后拿出图纸一对照，居然一模一样。这个故事出自金受申先生的著名民俗故事书《北京的传说》。有人根据这个故事绘制了一张图。南面的三座城门，相当于一头和两臂；东西各三门相当于六臂；北面两门相当于两只脚。一头千臂的哪吒：在佛教经文《佛说秘密最上那拿天经》中，哪吒被称作那拿，也有译作“那拏”。
其中说，佛祖的面门上出七彩之光照射入哪咤（那拏）的头顶，那拏便显现出无比震撼的法相，身如须弥山，有千条臂膀，各执法器，大地为之震动，人群看到恐怖不已。（佛）复从面门出七色光入那拏天顶，时那拏天光入顶已。即现大身如须弥山。面忿怒相复大笑相，而有千臂。手持葛波罗及诸器仗，以虎皮络腋葛波罗而为庄严吗，光明炽盛具大威力。
是那拏天现此身时。大地震动， 睹者皆怖。这种千臂法相在佛教中很普遍，往往意味着“无所不能”，比如最著名的“千手观音”。由上面这些资料可知，哪吒本身是佛教神，但被汉文化不断融合，成为中华本土神。他的法相就是以多条臂膀为特征，有时千臂、有时八臂、有时六臂，其中八臂更似是“主流”，民间一直有“八臂哪吒”的说法，以至于将古老的北京城称为“八臂哪吒城”。
可以说，八臂哪吒，就是咱们中国老百姓的“芭比（八臂）娃娃”。因此，在《水浒》中，项充的绰号“八臂哪吒”绝对不是作者信口编出来的，而是本于约定俗成的民间说法。之所以取这么一个绰号，是因项充不但有武艺还会些法术，这是夸耀（吹嘘）本领多样神通广大的意思。特别是他的好搭档李衮绰号‘飞天大圣’，是将其比作孙大圣。
请教，鲁智深武松李应 最强的五位地煞星，能否胜得过梁山八彪？
题主自号扑天雕，今天算是跟李应飙上了题主假设的这一情节跟曹丞相铜雀台大宴文武时的比武夺锦袍颇为相似，咱水浒迷们姑且就算这是《水浒传》71回里梁山大聚义后的一个精彩庆祝表演比武篇规则1、不以座次而是依据双方出场人员职位顺序对垒较量2、不得使用暗器只拼器械能力鲁长老战队依次为李应、鲁智深、武松、孙立、宣赞、韩滔、单廷珪、魏定国3、因武都头是步战为公平起见八骠里步战能力最强的杨志以朴刀比试注：1、我看了其他网友们的写文都说樊瑞、项充、李衮什么的出场如何如何，这不扯吗，樊瑞是地煞里的公孙大郎他怎么能参加这种比试较量？！？！？！项充、李衮是恐怖四人组成员但那是两军对垒混战中才有的战法，这种单骑较量让他们上那不是天大的笑话！！！2、所谓地煞五强每位读者朋友都有自己个的任性看法，还是辣句话：这也正是《水浒传》历经近六百年的坎坷与磨难能经久不衰的主因之一，有一千名读者就会有一千种不同的水浒人物认知观，都有其理，谁也很难说服谁；这里的地煞出场五人都有其过硬的个人单挑战绩（只以前71回施公亲绘为据）孙立因被大家伙再熟悉不过故本文不在复赘宣赞衙门防御使保义，掌管兵马，使口刚刀，武艺出众，因对连珠箭赢了番将，王招做女婿；随关胜征剿梁山泊，小李广花荣拍马持枪，直取宣赞，宣赞舞刀来迎，一来一往，一上一下，斗到十合，花荣卖个破绽，回马便走，宣赞赶来，花荣就了事环带住钢枪，拈弓取箭，侧坐雕鞍，轻舒猿臂，翻身一箭，宣赞听的弓弦响，却好箭来，把刀只一隔，铮地一声响，射在刀面上，花荣见一箭不中，再取第二枝箭，看的较近，望宣赞胸膛上射来，宣赞镫里藏身，又躲过了，宣赞见他弓箭高强，不敢追赶，霍然勒回马，跑回本阵，花荣见他不赶来，连忙便勒转马头，望宣赞赶来，又取第三枝箭，望得宣赞后心较近，再射一箭，只听得铛地一声响，却射在背后护心镜上，宣赞慌忙驰马入阵韩滔陈州团练使，东京人氏，曾应过武举出身，使一条枣木槊，人呼为百胜将军，随呼延灼征讨梁山泊，横槊勒马，大骂秦明，秦明又是性急的人，那里听了，也不打话，便拍马舞起狼牙棍，直取韩滔，韩滔挺槊跃马，来战秦明。
怎见得这对厮杀？但见：纵两匹龙媒驰骤，使二般兵器逢迎，往来不让毫厘，上下岂饶分寸，狼牙棍起，望中只向顶门敲；铁杆槊来，错里不离心坎刺；正是：好手中间施好手，红心里面夺红心；当下秦明、韩滔两个斗到二十余合，韩滔力怯，只待要走，背后中军主将呼延灼已到，见韩滔战秦明不下，便从中军舞起双鞭，纵坐下踢雪乌骓，来到阵前单廷珪凌州团练使，善能用水浸兵之法，人皆称为圣水将军，城外关胜引兵搦战，单廷圭争先出马，引一千军马出城迎敌，关胜舞刀拍马，两个斗不到二十余合，关胜勒转马头，慌忙便走，单廷圭随即赶将来，约赶十余里，关胜回头喝道：“你这厮不下马受降，更待何时！”单廷圭挺枪直取关胜后心，关胜使出神威，拖起刀背，只一拍，喝一声：“下去！”单廷圭落马魏定国凌州团练使，熟精火攻兵法，上阵专能用火器取人，呼为神火将军，领军马出城交战，关胜拍马向前迎敌，二马相交，军器并举，两将斗不到十合，魏定国望本阵便走，关胜却欲要追，单廷圭大叫道：“将军不可去赶！”关胜连忙勒住战马，说犹未了，凌州阵内早飞出五百火兵，身穿绛衣，手执火器，前后拥出有五十辆火车，车上都满装芦苇引火之物，军人背上，各拴铁葫芦一个，内藏硫黄焰硝五色烟药，一齐点着，飞抢出来，人近人倒，马遇马伤，关胜军兵四散奔走3、说到水浒人物个人单挑能力因其版本众多故头条里的认知可谓是五花八门，所以有必要在这里给年轻的水浒爱好者们普及一下《水浒传》的基本常识，这也是一名真正的水浒爱好者应该掌握的基准，否则您的认知就是叫人贻笑大方的荒诞无稽之谈：目前市面上可见的水浒传原著一共六个版本，其中最正宗的三个→繁本袁无涯120回本跟容与堂100回本、简本明崇祯刘兴我120回本，流传甚广的金本，还有就是被视为正宗盗版书的由现代人整合的大杂烩四不像版本（前71回本以金本为底后49回以袁本作参照并且前后内容大肆篡改用以迎合市场需求）以及由现代人稍作调整的袁无涯120回小改本，他们的区分主要是：目录里第71回的回目：梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨话宿愿，一看这个回目就是现代人的大杂烩四不像整合作品，另外内容上原著中赞诗词基本叫金大才子给删了，还有就是宣郝跟魏单交手时的情形以及关胜心里写绘和宣郝二人分别被秦孙与林花扈捉住不一样，再一个就是正宗的三部作品都是关胜对单廷珪是不到二十合符合施公笔下的五虎与强小彪之间定位标准而金大圣人看了后面老罗写石宝对吕方五十合不能释解逐将这里也改成了五十合八骠战队依次为花荣、徐宁、杨志、索超、张清、朱仝、史进、穆弘打斗较量开始，宋卢吴公孙四大头领主席台中央就坐，五虎以及梁山其他头领分列两厢依次落座，酒水茶饮点心端上摆放齐整李应→花荣 /胜鲁智深→徐宁 /胜武松→杨志 /平孙立→索超 /平宣赞→张清 /平韩滔→朱仝 /平单廷珪→史进 /负魏定国→穆弘 /平最终战绩如下鲁长老战队二胜五平一负积十一分八骠骑战队一胜五平二负积八分鲁长老战队捧得锦标 本次比试结果只以《水浒传》原著（袁无涯本）前71回施公亲绘为据，宋江吴用被啪啪打脸了，任人唯亲直到现在也是，不过结局都是同样的让人无语，但小彪将里的九位台柱子：宣、单、魏、韩、郝、彭、黄、欧、马加上扈、吕、郭这十二位倒是完全能够充实梁山泊马战武力值第二梯队。
小说《水浒传》中，混世魔王樊瑞的本领如何？比之于项充、李衮如何？
谢邀。个人认为，单打独斗，个人武力值应该是混世魔王樊瑞绝对强于朱武。他幼年在全真门下学艺，左手使锤，右手使剑，又兼一身法术，伏怪除妖，神出鬼没，斩将夺旗，人不敢近，被公孙胜收服。上梁山后，多次随宋江南征北战，和朱武同是极少数得善终之人。朱武书中对他的个人武力介绍寥寥一句“善使双刀”，他的成就在于他的谋略，尤其善长排兵布阵，更是精通各门各类阵法兵术，为梁山立下赫赫战功。
