而用童男女这样的活人，作为建筑物的祭祀，在古代就被称作是打生桩，这种古老而又极其邪诡的秘术，主要用于建筑领域，在东亚的古代是很常见的。不知打生桩的具体起源是在什么时候，而传说最早阐述这种秘术的，就是鲁班。传闻木匠之祖鲁班认为，人们在一个地方进行施工的时候，大兴土木破坏土石，会破了当地的风水，惹怒这一带的鬼神。
也正因如此，古时候进行建筑工程的时候，时常会有意外发生，弄得人们很害怕。为了平息鬼神的愤怒，所以需要将活人作为祭祀，活葬在工地之上，算是一种献祭，被活埋了的人就被称作“生桩”，献祭之后，就成了建筑的守护者，维护建筑的稳定。而据说记载这种秘术的《鲁班书》，并非是一本单纯的建筑方法书籍，而是一本记载了大量方术的古籍，其中有很多古怪的道术，以及相关解除的咒法，自然也包括打生桩。
以前的人，在开山修路的时候，经常遇到各种意外，人们不明就里，以为是鬼神作怪。想来想去，人们觉得，用献祭的方法来打通相关的环节，才能让工程顺利继续下去。一般来说，小的工程，用些动物就行，很多人盖房子什么的，都会杀只鸡宰头羊，用各种牲口家禽来作为献祭，但有些比较大的工程，就不能用这种牲畜来献祭了。古代宫殿、城池的建设，还有 其他大型工程的建设，动物之类的祭品不够，因此人们觉得要用更加珍贵的礼物作为献祭，那就是活人。
人是万物之灵，也不知这种事到底发源于何时，人们开始将童男女作为献祭的礼物。传闻秦始皇修建万里长城的时候，就曾下令打生桩，后来的汉朝陈琳在《饮马长城窟行》当中写道：“君独不见长城下，死人骸骨想撑住。”从先秦时代，一直都近代时期，打生桩用活人献祭建筑工程的风俗，从来就没有消失过，甚至在有些朝代非常盛行，晚清之后，尤其盛行于南方地区。
不仅仅是在中原地区，像是朝鲜半岛还有日本，也都有打生桩类似的风俗。在日本，有个专门形容献祭活人的词语，称作是“人柱”，这些人就是为了供奉神灵，为了祈求心中所愿，将活人埋入土地或者沉入水中。很多的日本城池，在修建的时候，都有将活人埋进地基的记载，到了明治时期依旧。而像是半岛之上，也曾有很多的记载，通常是用于建造宫殿的时候，将童男女作为献祭。
孝庄太后的灵柩37年未下葬，遗体是怎么样保存的？
这个问题还是我来给大家聊聊吧，孝庄太后在康熙二十六年十二月二十五日崩逝（1688.1.27），此后因为康熙大帝对孝庄太后葬地的难以取舍导致灵柩停放在清东陵陵区风水墙外的暂安奉殿达37年之久。这期间遗体当然是在棺椁里正常保存的，并没有采取所谓专门防腐的措施，因为清代皇家根本就没有追求遗体不腐的传统。清代顺治皇帝之后无论是皇帝、太后还是妃嫔死后，经过大殓遗体放入内棺后套上外椁，在棺椁上漆饰几十遍金漆（漆饰次数依地位而定），自此以后棺椁无论是暂安停放还是奉安地宫都不在打开。
那为什么说清代皇家不追求遗体的不腐呢？原因如下：清初满族有火葬的传统。清朝是满族人建立的朝代，在没有进关的时候满族就已经采用火化的方式安葬遗体了。在康熙年间所著的《大清会典》里记述了清太宗皇太极的葬礼，里面提到在皇太极驾崩一周年的时候将梓宫火化，然后由皇后、公主等捡殓骨殖的情形。请看原文“是日，奉移梓宫升化，行练殓礼。
皇后、公主等诣升化处举哀，恭行练殓”。不只是皇太极，包括顺治皇帝也是以火化的方式以骨灰入葬孝陵地宫的。还有1981年对清永陵地宫的考古也发现努尔哈赤的叔叔爱新觉罗·礼敦和爱新觉罗·塔察篇古也都是以骨灰的方式安葬地宫。▲清永陵地宫骨灰罐那为什么当时满族会有火葬的传统呢？其实这和当时满族人游牧、渔猎的生活方式相关，乾隆皇帝曾说过满人火葬这个问题，他说“本朝兆迹关东，以师兵为营卫，迁徙靡常，遇父母之丧，弃之不忍，携之不能，顾用火化以便随身奉持。
综上我们可以知道清代初期皇家甚至还在沿用入关前的火葬旧制，所以以后改用土葬之后也不会对尸体的防腐有什么特别要求。换句话说，火化都能接受，遗体正常腐败又有什么不可呢。孝庄太后灵柩暂安时的种种安排只是正常做法与防腐无关。很多人都将祭拜时间、楠木棺椁以及地下暂安当做是为了遗体不腐胡乱关联起来，其实根本就没有关系。
⒈使用楠木棺椁是因为楠木耐腐、防虫、不容易变形的特性，所以很多皇宫里的家具、书柜等都用楠木制作，这和防止遗体腐败关系不大。▲纯惠皇贵妃地宫（那拉皇后棺椁早已腐朽，只能将纯惠皇贵妃棺椁分开使用）⒉祭拜时间在冬季竟被有些人也说成是为了防腐，真是滑天下之大稽。皇陵最重要的祭祀是“四时大祭”和周年祭，四时大祭包括清明、中元、冬至、岁暮四个时间，孝庄太后是12月25日崩逝的，那么周年祭当然就在冬天啦，还有祭祀并不会打开地下暂安处，只是在大殿里祭祀牌位，所以祭拜时间在冬天是为了防腐这个说法实在荒唐。
▲孝庄太后昭西陵隆恩殿（暂安奉殿改建）⒊孝庄太后灵柩暂安在地下这个说法还有待考证，史界对此也有争议，我们暂且不谈，就暂且相信是在地下奉安，这和防腐有什么关系呢？根据史料清代皇帝棺椁暂安时有的在地下也有在地上的，而且棺椁从京城殡宫奉移到陵寝附近的时间是比较长的，少则几月多则几年，所以这和防止遗体不腐没有关系。
▲隆裕太后棺椁综上所述，清代皇家因为早期还在实行火葬旧俗，是在康熙二十年之后才改为效仿汉族土葬的，所以对遗体的防腐并没有特殊要求，也未见史料关于这方面的记载，而孝庄太后停灵37年之久，期间也没有专门采取防腐措施。我觉得清朝作为最后一个封建朝代，清初的康熙皇帝对遗体的不腐有比较理性的认知，而且因为早期实行火化的风俗，使得皇家对遗体的不腐保存并没有那么在意，所以对孝庄太后灵柩里的遗体并没有采取防腐的措施，只是正常保存。
《犬夜叉》奈落的众多分身中谁的结局最悲惨？你怎么看？
谢邀，我是小汪叽。个人觉得九大分身里面，神无的结局是最悲惨的，最喜欢她，也最怜惜她！结局的悲不是因为他们死亡的方式，而是因为他们被安排的命运。神无奈落的第一个分身，属性为无，身上不具妖气，干干净净的一个小女孩，颜值满分。她常年手中都拿着一面镜子，能将人的魂魄吸入并操纵对方、反弹敌人的攻击，又可以监视敌人的行动，少说话多做事，是奈落强有力的帮手。
她的悲惨有个根本原因是：神无小姐姐对奈落很忠心！但正因为忠心最后的背叛才显得悲哀。最后的背叛奈落其他的身份对他要么不服、要么背叛、要么无所谓，所以最后无论是被发现背叛而致死，还是完成使命而死，对他们而言都是解脱，因为都不想跟着奈落！但神无却是一个对奈落很忠心的人，但正是这个为其效忠的主人，把她唯一亲人、妹妹逼迫致死，这一点对神无来说，是个致命打击，所以最后她临死前说出了他的弱点。
