你只有对鲁国老百姓好，你才有一战之力。春秋时期，礼崩乐坏，旧有的社会理论遭到了全面的颠覆。周朝的“天最大”，以及周天子代天施政的观念受到了挑战。当“天”这个概念被诸侯捅破了个窟窿后，统治者再想补起来，几乎是不可能的。所以从这时候开始，德行的重要性就超过了祭祀。统治者只要有德就行了。没天啥事。再比如《孟子》。
民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子》孟子说的话，就很直白了。老百姓才是政权稳定的关键。压根都不提神明。又比如《礼记》古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《礼记·大学》西汉的戴圣认为，当政治国的人必须要有“絜矩之道”。要得民心，要有德行，要知道德本财末的道理。神，当然是要敬的。但不能搞错了本末。你是因为有德，有民心，你才是天子。所以你才掌握了祭天权。不要小看了这些先秦典籍的重要性。因为自从汉武帝独尊儒术后，这些典籍都是儒生必读的。特别是从隋唐开始，当科举制度兴起之后，像《尚书》这样的书籍，都是考科举的人必须读透彻的书籍。
这就跟基督教，伊斯兰教的经学院一样。许多基督教徒和穆斯林，从小就学经典。只不过，他们学的是上帝或者真主是如何创造世界的，要如何敬神。而在中国，读书人学的是天不可信，单靠祭祀打不了胜仗。统治者只有保民，只有依靠老百姓，才能延续其政权。总的来说。神权是在周朝之前比较明显，商朝人就特别迷行，小大之事悉皆卜之。
但从周朝开始，神权就逐渐不重要了。皇帝虽然名为天子，掌握代民祭天权力。但统治者也明白，那都是扯蛋玩意。单靠神权唬不住老百姓。自己真正维持统治的法门，是用刑法管制老百姓，用德行教化老百姓。谁敢用神权来挑战自己，自己就灭了他。比如三武一宗灭佛运动。连皇帝都如此现实，老百姓就更现实了。神权社会自然不会出现。
西方在文艺复兴前是神权国家，神权会产生科学吗？
谢邀。欧洲神权近2千年，完成神学学院式。当新大陆发现后，世界各国的宝物汇集欧洲海盗准许国。由是，阿拉伯人受古中国琉璃生产启发，而发明的磨制凸凹镜，也汇于这些欧洲国。伽里略及哥白尼用其组成望远镜，看到了天体绕太阳转，不是教课书上绕人居大地转。自此欧式科技产生。伽氏哥氏都是当时神学学院的讲师，由是，神学院分歧出科技，这是历史事实。
为什么世界上那么多国家神权至今还能凌驾于军政之上？
因为，并不是所有的人，都会服从自己国家的政府；也不是所有的人，都会服从于强权。但是，如果有能够驾凌于所有的政府和强权之上的，那么，就另求别论了。而能够驾凌于所有的政府和强权之上的，也就是高于一切的，实际上也就只有“神权”宗教和信仰了。当然，每个人都有自己的弱点，也会有自己的虚伪和恐惧。于是，人们都会在不知不觉中，担心还有另外一个世界掌控着自己。
于是，万能至上的“神”宗教便出现了。无论是任何的政府和强权，他们都必须要遵循自己所信仰的宗教，以符合基本的民意。而且，他们大多数人也都和普通的人一样，都定不移地信仰着自己的宗教信仰。所以，他们也都是宗教信仰的“奴隶”信徒。特别是在中东地区，印度，欧洲国家，非洲诸国，以及世界上大多数的国家，都是如此。而且，宗教的权利不可侵犯的。
所以，特别是中东地区，印度，欧洲国家，甚至是非洲诸国的政府和民间强权，都会尊崇宗教信仰，甚至是利用自己的宗教信仰。于是，宗教信仰便堂而皇之地驾于世界上，许多国家的政府和强权之上了。但是，也会有例外。例如我国，我国几千年来，都会推崇人能胜天。并且认为，一切都是人创造的，而不是神创造的。所以，宗教信仰只是一种形式，而不是实质。
在我国的众多神话故事中，几乎所有的“神仙皇帝”，都是从普通的人“修炼”努力成功的。所以，所有的宗教信仰，是不能够驾凌于我国的历朝历代政府之上的。宗教信仰属于民间行为，一直都与政治无关。即使曾经出现过一些武装组织，但是，最终都没有能够地控制整个国家。而我国的宗教信仰自由，也给足了老百姓的空间。但是，宗教信仰，始终还是要远离政治，各行其道，各取所需。
