如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。
”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。
在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“‘书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押’……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。
在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。
他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。
关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。
（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。
但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：⬛1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。
而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。⬛2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。⬛3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。
《封神演义》中，通天教主为什么会输的这么惨？
打个比方，形象一点。鸿君老祖开了一个公司，收了三个徒弟，太上老君，元始天尊，通天教主，后来这三个徒弟成了公司的小股东。太上老君持干股，不管事。公司正常的运转靠元始天尊和通天教主。元始天尊招人看身份背景的，都是豪门贵族之后。通天教主没那么讲究，只要干活就行，有教无类。突然有一天，昊天上帝想要成立一个天庭有限公司，得到了女娲和鸿君老祖的支持。
