东晋孝武帝可以说是整个晋朝除了晋武帝司马炎之后最具有权力的一个皇帝，这个皇帝打破了世家大族控制皇权的局面。东晋开国皇帝是司马睿，司马睿这个人完全就是靠当时的世家大族而建立的天下，所以就有着“王与马，共天下”这个故事，虽然东晋的中宗司马睿和明帝司马绍表现都还不错，但是总体来说都是傀儡皇帝；皇权真的不如世家大族的话说来管用。
我们都清楚自从曹魏建立以来，世家大族一族占据着重要的角色，晋朝七十年来，先后有琅琊王氏主要以王导、王敦两兄弟为主；颍川庾氏、谯国桓氏的恒温、陈郡谢氏谢安等等人物，先后粉墨登场，掌握着东晋的最高权力。东晋孝武帝打破这种情况，多亏了淝水之战，淝水之战胜利以后，司马曜逐渐让自己的兄弟司马道子接管了谢安的权力，我们也清楚世家大族到了谢安这里就差不多快谢幕了，因为再也找不到像王导、王敦、恒温这样的人物。
此外，还有一个重要的因素就是司马曜这个人重视寒门世子，比如我们熟悉的车胤，小学的时候就学过有关他的故事，司马曜通过提拔这些寒门世子提高了皇权。孝武帝也想恢复皇权，毕竟皇帝是一个人说了算的最大行政长官。但是司马曜这个人权力落到自己的手里，这位我们认为可以振新晋朝的皇帝反而和自己的弟弟司马道子沉迷于酒色，使得朝政昏暗，民不聊生，而且经常喝酒醉了就骂他的弟弟司马道子，权倾朝野，反正什么话难听他就说什么话。
太元二十一年公元396年，孝武帝来到了后宫清暑殿与张贵妃一起喝酒，这个司马曜是真的逗人恨，他对张贵人说，你今年已经三十岁了，美色大不如从前，而且你那么大的年龄居然没有给寡人生下一男半女，占着一个贵人的位置，你有什么资格还当这个贵人；我明天早朝就把你废了，张贵人一听肯定心里不舒服，他就劝司马曜大量的喝酒，当司马曜和其他官员都喝醉的时候，张贵人也起了杀心，于是他就安排后宫几个宫女把孝武帝司马曜给解决了。
随后，张贵人就让王宝国通知，孝武帝皇帝在梦中死了，当时司马道子父子听到司马曜死了以后，直接就是哭笑不得，于是就和朝臣立司马曜的儿子司马德宗继位，话说这个皇帝比晋惠帝智商还要差，由于司马德宗智商不行，所以也没有追求司马曜死的原因。司马曜的确是被宫女给杀的，但是具体是不是张贵人派人杀的，这个事情不好说，这件事情传出去，朝臣就议论司马曜的死可能跟司马道子父子有关系，因为他们和孝武帝司马曜的关系本来就不好，第二就是张贵人指挥宫女干掉的。
皇帝养后宫三千佳丽要花多少钱？死后如何处理3000佳丽？
为什么都对后宫佳丽三千很感兴趣呢？是找不到老婆吗？“佳丽三千”最早出自沈约的《昭君辞》，“暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。”，没错，就是四大艳情故事的“沈约腰瘦”的那个沈约。而后，白居易写《长恨歌》，也引用了这句，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这里佳丽三千，一方面是夸张的说法，当然，也不算夸张，只是，佳丽三千指的是后宫里的女人，而不是后妃，这里包括了宫女，理论上，宫女皇帝也是可以任意临幸的，但是，皇帝很少碰宫女的。
皇帝的后妃是有人数限制的，一般多的二三十人，少的只有几个，最少的明孝宗只有一个，不是皇帝想要多少就要多少的，杨广也只有六七个后妃，李世民稍微多点，有十七个，康熙四个皇后，36个妃子，乾隆三个皇后，26个妃子，至于后宫的等级制度、人数、俸禄。太后，金20两，银2000两。皇后 1人 (可分宫女10人) 年例：银1000两皇贵妃 1 人(可分宫女 8人) 年例：银800两贵妃 2 人(可分宫女 8人) 年例：银600两妃 4 人(可分宫女 6人) 年例：银300两嫔 6 人(可分宫女 6人) 年例：银200两贵人 (可分宫女 4人) 年例：银100两常在 (可分宫女 3人) 年例：银50两 答应 (可分宫女 2人) 年例：银30两这是现金工资，还有绫罗绸缎、食物等，还有平时过生日、生孩子孩子红包、赏赐。
皇帝驾崩以后，后宫里的妃子怎么办？历朝历代都是怎么处置的？
古代封建王朝的皇帝，曾有“三宫六院七十二嫔妃”的说法，这种说法虽然有些夸张，但是确实是皇帝嫔妃众多的一种反映。一般一个皇帝去世，往往会留下数量巨大的守寡嫔妃，这些嫔妃们的命运随着皇帝的驾崩而发生巨大的改变，一般来说，皇帝驾崩后，其嫔妃通常会有殉葬、改嫁、守节、升为太后、出家清修、跟随儿子出宫居住等六种归宿。
一、殉葬先皇:嫔妃殉葬制度由来已久，最早可以追溯到商周时期，甚至到了清朝初年的顺治时期，仍有嫔妃为皇帝殉葬的记录。殉葬则又分为皇帝去世前的遗嘱殉葬和皇帝去世后新帝责令殉葬两种。一些皇帝在去世前为了在死后仍然能和自己心爱的女人待在一起。所以通常会留下口头或者书面遗嘱指定某些嫔妃殉葬，但是也会有一种现象，那就是皇帝死后，凡事没有生育过的嫔妃尽数殉葬，这种现象发生于明朝，最终被明英宗废黜。
清初甚至还出现了众多皇子贝勒逼迫先皇遗孀殉葬的“阿巴亥殉葬”事件。历史上最后一名为皇帝殉葬的嫔妃是顺治帝的贞妃董鄂氏。二、改嫁他人:即使用现代人的观念来看待，改嫁这种皇帝去世后嫔妃的结局方式仍然有些匪夷所思，但是这种现象确实是存在的。前朝嫔妃改嫁在三国魏晋时期，以及唐朝时期都有出现，但是在宋朝之后，由于程朱理学的出现，妇女的地位严重下降、自由被严重的束缚，所以这种现象出现的比较少了，只有辽金蒙元和清朝初年出现过，因为这些政权皆为少数民族所建立，其受到汉族礼仪观念影响不大。
三、守节至死:通常皇帝死后，其所遗的嫔妃中绝大多数的结局都是在宫中颐养天年，最终在孤寂的深宫中孤老至死。有些寿命长久的前朝嫔妃甚至熬死好几任皇帝，比如清朝咸丰皇帝的遗孀祺嫔，她在道光年间出生，于咸丰年间入宫，在咸丰死后历经同治、光绪，宣统三朝五十年时间，最终在宣统二年以皇贵妃尊荣去世。成为了清朝仅有的一位历经五朝的皇贵妃。
但是并不是每位遗妃都有祺嫔这样的好命大多数遗妃们在孤寂中都很快的死去了。四、升为太后:升为太后可以说是皇帝遗孀们的最高归宿了，虽说有子凭母贵之说，但是更有母子子贵的例子。无论谁的儿子做了皇帝，通常而言，作为新帝嫡母的前朝皇后都会荣升为太后，当然在皇后无子或者皇后之子夭折死绝的情况下，嫔妃们的儿子如果即位，这些嫔妃也会一跃而成为与其嫡母并尊的皇太后，但是碍于嫡庶之分，皇帝生母的太后之位是低于皇帝嫡母的太后之位的，除了荣升太后之位，一些遗妃们有些也会因为高资历、有功劳等原因被皇帝封为太妃、贵太妃或者是皇贵太妃等身份，得到优厚的礼遇，在宫中依旧或者高贵的生活。
五、随子出宫:皇帝死后，其所遗嫔妃也有过随子出宫的这种现象，这种现象最早出现在我国西汉时期，因为汉初实行分封制，所以一些皇子在成年之时会被皇帝分封到封国去做藩王，而他们的母亲一般也能够在老皇帝死后获准出宫，去儿子的封地做封国王太后，值得一提的是，这也其中也有一些嫔妃会在皇帝生前就被皇帝派去其子的封国，这种情况不多，一般都是一些失宠的嫔妃。
六、出家清修:嫔妃在皇帝死后出家这种现象出现在南北朝时期，在唐朝时期达到了高潮，唐朝皇帝死后，没有生育过的嫔妃都要被发往寺庙为尼，伴随青灯古佛，孤寂的了此一生，这其中，最有名的应该就属中国唯一的女皇帝武则天了，她在太宗死后被迫出家为尼，最终又因获得新帝垂青二度入宫。宋朝也有一些后妃因为失宠被皇帝废去佛寺或是道观出宫，明朝初年的宣宗皇后胡善祥也因为失宠被废为道姑，但是其“出家”地点并非佛寺道观，而是在宫中僻出一块幽静之地供其清修。
"宫女怯生生地说："是皇后。这个女子他才刚刚接触,新鲜劲还没过去,就被人折了兴头,能不恼火吗?但这个人是皇后啊,他又能怎么办呢?谁让他与伽罗情深义重,谁让他发誓此生只爱她一人,"誓无异生之子"呢?尽管此时杨坚依然爱着独孤伽罗,但他的烦躁之心还在,他的委屈之情还有,这些情绪无处发泄,总不能坐在宫里捶胸痛哭吧,杨坚能想到的办法就是离开,离开现场平复情绪。
