第一、孔宣会飞（孔雀所化），而袁洪不会（猴子所化），所以孔宣上了山河社稷图可以飞走。这更不现实，刚才介绍山河社稷图时说过，此图包罗万象，虽然孔宣是准圣级别，但毕竟没达到圣人等级，只有圣人才能做到另立地水火风，跳出三界外不在五行中。问题很好，史文今答；首先，我们要想了解山河社稷图对孔宣起不起作用？就要做一下比较，山河社稷图在封神里只出现过一次，便是捉住袁洪，那么袁洪和孔宣谁的实力更强呢？袁洪出场比较晚，封神原著第九十二回才出现，但神通广大，和乌文化配合给西岐予以重创，西岐军兵损失二十几万人，可谓是开战以来损失最大的一次。
《封神演义》中，太极图、山河社稷图能伤得了杨戬吗？为什么？
在《封神演义》里，法宝的作用比修为要重要的多，圣人也有很多不会轻易拿出来的法宝，而即便是徒弟的道行很差，拿到了法宝，有的时候师父也没有办法，殷洪下山的时候，他的师父赤精子给了他一件宝物，就是阴阳镜，到了阵前，连败黄飞虎父子，就连姜子牙，杨戬，哪吒也奈何不了他，无奈杨戬请来了师叔赤精子，怎知赤精子也是看见法宝，转身就跑。
《封神演义》小说当中，女娲娘娘的山河社稷图对孔宣会起作用吗？为什么？
问题很好，史文今答；首先，我们要想了解山河社稷图对孔宣起不起作用？就要做一下比较，山河社稷图在封神里只出现过一次，便是捉住袁洪，那么袁洪和孔宣谁的实力更强呢？袁洪出场比较晚，封神原著第九十二回才出现，但神通广大，和乌文化配合给西岐予以重创，西岐军兵损失二十几万人，可谓是开战以来损失最大的一次。袁洪麾下还有六名妖王辅佐，分别是：金大升（牛精）、朱子真（猪精）、吴龙（蜈蚣精）、常昊（蛇精）、戴礼（狗精）、杨显（羊精）），统称“梅山七怪”，他们自号“梅山七圣”。
袁洪本是上古时期一只白猿得道，不知从哪学的“八九玄功”（此功封神里只有杨戬袁洪两人会），能日行万里，手使一条镔铁大棍，生性凶狠，但颇有大将之才。杨任和袁洪交手，没几个回合，连五火七禽扇还没来得及使用便被袁洪一棍打死。袁洪和杨戬两人也不分上下，两人都会八九玄功所以都不怕兵器所伤，正当两人难解难分之时，女娲出现，并把山河社稷图借予杨戬，最后袁洪被擒，死于陆压的斩仙飞刀之下。
孔宣是第六十九回出场的，其实武力值比较一般，连土行孙都打不过，但唯一的致命法宝是身后的五色神光，此光有五种颜色，无所不收。哪吒和雷震子连三个回合都没到，便被孔宣收走。杨戬也不是孔宣对手，孔宣刚要用五色神光，杨戬便赶紧逃走，就连燃灯和陆压在神光面前也只有逃跑的份。最后西方准提道人（圣人级别）降服了孔宣。
根据这两人的对比，不言而喻，要论武力值袁洪要比孔宣强，但全面对比肯定是孔宣略胜一筹。下面在介绍一下山河社稷图，此图是女娲娘娘所有，内生天地，可化生万物，自有大千世界、山川河岳、光怪陆离、日月星辰、花草树木、飞禽走兽、山川地脉等等，这张宝图仿佛就是一个小世界。只要一入其中，任他大罗金仙也难逃此恶。女娲娘娘把宝图借与杨戬以后，杨戬把袁洪诱骗至图中，原文道：袁洪赶上山来，即入於圈套，再不能下山……。
话说袁洪上了山河社稷图，如四象变化，有无穷之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。袁洪不觉现了原形身……，摘取仙桃下来，一口吞而食之方才倚松靠石而坐……。不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖索捆住。那么此图能不能收服孔宣呢？关于这一点，好像多数人认为不能。第一、孔宣会飞（孔雀所化），而袁洪不会（猴子所化），所以孔宣上了山河社稷图可以飞走。
第二、孔宣是准圣，修为要比袁洪高，此图困不住。第三、山河社稷图有个缺点，必须要骗进图中才行，而孔宣没什么缺点，不会上当。针对以上三点在下有另一番理解；第一点、孔宣会飞能逃走，这不现实，因为袁洪也会飞，刚才咱们介绍了，袁洪可以日行万里，真要能轻易从图中飞走，那还是圣人的至宝吗？第二点、孔宣的修为高，此图困不住他。
这更不现实，刚才介绍山河社稷图时说过，此图包罗万象，虽然孔宣是准圣级别，但毕竟没达到圣人等级，只有圣人才能做到另立地水火风，跳出三界外不在五行中。而孔宣显然做不到这一点，所以他逃不出宝图。第三点、孔宣能不能上当？我想是能。因为孔宣没达到圣人水平，所以他有欲望，山河社稷图是小世界，如四象变化，有无穷之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。
只要孔宣能想到的此图都会显现。还有最重要的一点，别忘了，女娲娘娘是万妖之祖，而孔宣虽然是宇宙第一只孔雀，但也只能算妖。因为只有人修成才能算正修，其他生灵修道只能算旁修。所以女娲娘娘肯定有降服诸妖王的办法，另外女娲是圣人级别，所谓：官大一级压死人。圣人和准圣相差的可不是一点半点。因此本人的看法是此图一定可以捉住孔宣。
