社稷

第一、孔宣会飞（孔雀所化），而袁洪不会（猴子所化），所以孔宣上了山河社稷图可以飞走。这更不现实，刚才介绍山河社稷图时说过，此图包罗万象，虽然孔宣是准圣级别，但毕竟没达到圣人等级，只有圣人才能做到另立地水火风，跳出三界外不在五行中。问题很好，史文今答；首先，我们要想了解山河社稷图对孔宣起不起作用？就要做一下比较，山河社稷图在封神里只出现过一次，便是捉住袁洪，那么袁洪和孔宣谁的实力更强呢？袁洪出场比较晚，封神原著第九十二回才出现，但神通广大，和乌文化配合给西岐予以重创，西岐军兵损失二十几万人，可谓是开战以来损...

第一、孔宣会飞（孔雀所化），而袁洪不会（猴子所化），所以孔宣上了山河社稷图可以飞走。这更不现实，刚才介绍山河社稷图时说过，此图包罗万象，虽然孔宣是准圣级别，但毕竟没达到圣人等级，只有圣人才能做到另立地水火风，跳出三界外不在五行中。问题很好，史文今答；首先，我们要想了解山河社稷图对孔宣起不起作用？就要做一下比较，山河社稷图在封神里只出现过一次，便是捉住袁洪，那么袁洪和孔宣谁的实力更强呢？袁洪出场比较晚，封神原著第九十二回才出现，但神通广大，和乌文化配合给西岐予以重创，西岐军兵损失二十几万人，可谓是开战以来损...

单从“山河社稷图”这件法宝来说，其实这不是什么很厉害的法宝，不可能困住杨戬。所以在《夷坚志》里，“山河社稷图”厉害，主要是因为地藏王厉害。“山河社稷图”这个名字，或者说这件法宝，是宋代志怪小说《夷坚志》里创造出来的，它的主人也不是女娲，而是地藏王菩萨。封神演义中，女娲娘娘的山河社稷图能困住杨戬吗？单从“山河社稷图”这件法宝来说，其实这不是什么很厉害的法宝，不可能困住杨戬。但是《封神演义》是篡改了过去的神话传说里的各种设定的，按照《封神演义》来讲，杨戬要逃掉就比较困难了。“山河社稷图”并不是《封神演义》原创...

后被女娲打回原形，困入山河社稷图。但怎么攻也攻不到。可牛魔王能屈居三师弟挑担子吗？牛魔王放着贤妻良母的铁扇公主不要，去入赘到王面狐狸家当倒插门女婿吃软饭，弄匹避水青睛兽做坐骑来摆谱，你想他怎么可能辛辛苦苦的挑着担子随唐僧上西天取经？恐怕二郎神孙悟空一个不留神，唐僧便成了牛魔王的腹中餐，家贼难防嘛。如何仅用一个字，形容一个朝代？中国历史朝代各用一个字可归纳为(夏朝，古。)太古华族，虞族等部族传承为古时第一朝代起始，文明的开始，其历史悠久留给现代人的记录不多，了解甚少。(商朝，烈。)强国兴起，开疆扩土。思之雄...

他被山河社稷图里面的幻象吸引，就算他有能力逃出山河社稷图，却根本就没想过。杨戬将身一纵，下了“山河社稷图”。一，山河社稷图是女娲娘娘借给杨戬用的，可以说暂时性的，杨戬拥有了控制山河社稷图的能力，所以他能在山河社稷图里来去自由，袁洪自然不能。四，袁洪吃了山河社稷图里面的东西。《封神演义》小说当中，女娲娘娘的山河社稷图对孔宣会起作用吗？为什么？问题很好，史文今答；首先，我们要想了解山河社稷图对孔宣起不起作用？就要做一下比较，山河社稷图在封神里只出现过一次，便是捉住袁洪，那么袁洪和孔宣谁的实力更强呢？袁洪出场比...

他被山河社稷图里面的幻象吸引，就算他有能力逃出山河社稷图，却根本就没想过。杨戬将身一纵，下了“山河社稷图”。一，山河社稷图是女娲娘娘借给杨戬用的，可以说暂时性的，杨戬拥有了控制山河社稷图的能力，所以他能在山河社稷图里来去自由，袁洪自然不能。四，袁洪吃了山河社稷图里面的东西。《封神演义》小说当中，女娲娘娘的山河社稷图对孔宣会起作用吗？为什么？问题很好，史文今答；首先，我们要想了解山河社稷图对孔宣起不起作用？就要做一下比较，山河社稷图在封神里只出现过一次，便是捉住袁洪，那么袁洪和孔宣谁的实力更强呢？袁洪出场比...

第三、山河社稷图有个缺点，必须要骗进图中才行，而孔宣没什么缺点，不会上当。单从“山河社稷图”这件法宝来说，其实这不是什么很厉害的法宝，不可能困住杨戬。所以在《夷坚志》里，“山河社稷图”厉害，主要是因为地藏王厉害。按照原著，地藏王这件“山河社稷图”，如果让高手来用那就很厉害，让一般人来用，别说抓那个身负八九玄功的杨戬了，抓个只修炼过几百年的乌龟精都费老大劲。封神演义中，女娲娘娘的山河社稷图能困住杨戬吗？单从“山河社稷图”这件法宝来说，其实这不是什么很厉害的法宝，不可能困住杨戬。但是《封神演义》是篡改了过去的...

第三、山河社稷图有个缺点，必须要骗进图中才行，而孔宣没什么缺点，不会上当。第一、孔宣会飞（孔雀所化），而袁洪不会（猴子所化），所以孔宣上了山河社稷图可以飞走。因为孔宣没达到圣人水平，所以他有欲望，山河社稷图是小世界，如四象变化，有无穷之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。《封神演义》中，太极图、山河社稷图能伤得了杨戬吗？为什么？在《封神演义》里，法宝的作用比修为要重要的多，圣人也有很多不会轻易拿出来的法宝，而即便是徒弟的道行很差，拿到了法宝，有的时候师父也没有办法，殷洪下山的时候，他的师父赤精子给...

第三、山河社稷图有个缺点，必须要骗进图中才行，而孔宣没什么缺点，不会上当。单从“山河社稷图”这件法宝来说，其实这不是什么很厉害的法宝，不可能困住杨戬。所以在《夷坚志》里，“山河社稷图”厉害，主要是因为地藏王厉害。按照原著，地藏王这件“山河社稷图”，如果让高手来用那就很厉害，让一般人来用，别说抓那个身负八九玄功的杨戬了，抓个只修炼过几百年的乌龟精都费老大劲。封神演义中，女娲娘娘的山河社稷图能困住杨戬吗？单从“山河社稷图”这件法宝来说，其实这不是什么很厉害的法宝，不可能困住杨戬。但是《封神演义》是篡改了过去的...

《白虎通．社稷》：社者，土地之神也。「社稷」表示「国家」就是一种代喻，跟「规矩」「干戈」的意思一样，以实物表达一个很抽象的意思。北京的社稷坛：先民在土地神社祠周围结社而居，在《周礼》中二十五家为「社」，这个词后来继续引申，继而表示「社会」。“社稷”的“社”是什么意思，有什么来源？「社稷」表示「国家」就是一种代喻，跟「规矩」「干戈」的意思一样，以实物表达一个很抽象的意思。这是汉语词汇很常见的一种修辞方式。凡是汉字从「示字旁」，一定跟宗教祭祀有关，「社」也是一样。「社」大致上可以说是一种「土地神灵」，反应了华...

“社稷”，乃土、穀之神。民为贵，社稷次之，君为轻。《白虎通．社稷》：社者，土地之神也。（注）：“社稷土谷之神，有德者配食焉”解。《孟子》.《盡心》下有：“民为贵，社稷次之，君为轻”说。《周礼.春官》.《大宗伯》有：“以血祭祭社稷五祀五嶽”说。古人所说的“江山社稷"是什么？“江山”，引申特指国土及国家。即疆域的山川与山河。“社稷”，乃土、穀之神。《周礼.春官》.《大宗伯》有：“以血祭祭社稷五祀五嶽”说。（注）：“社稷土谷之神，有德者配食焉”解。《白虎通义》三.《社稷》载有：“人非土不立，非谷不食，...

第一、孔宣会飞（孔雀所化），而袁洪不会（猴子所化），所以孔宣上了山河社稷图可以飞走。这更不现实，刚才介绍山河社稷图时说过，此图包罗万象，虽然孔宣是准圣级别，但毕竟没达到圣人等级，只有圣人才能做到另立地水火风，跳出三界外不在五行中。问题很好，史文今答；首先，我们要想了解山河社稷图对孔宣起不起作用？就要做一下比较，山河社稷图在封神里只出现过一次，便是捉住袁洪，那么袁洪和孔宣谁的实力更强呢？袁洪出场比较晚，封神原著第九十二回才出现，但神通广大，和乌文化配合给西岐予以重创，西岐军兵损失二十几万人，可谓是开战以来损...

“社稷”，乃土、穀之神。所以社稷就是国家。民为贵，社稷次之，君为轻。一，山河社稷图是女娲娘娘借给杨戬用的，可以说暂时性的，杨戬拥有了控制山河社稷图的能力，所以他能在山河社稷图里来去自由，袁洪自然不能。（注）：“社稷土谷之神，有德者配食焉”解。古人所说的“江山社稷"是什么？“江山”，引申特指国土及国家。即疆域的山川与山河。“社稷”，乃土、穀之神。《周礼.春官》.《大宗伯》有：“以血祭祭社稷五祀五嶽”说。（注）：“社稷土谷之神，有德者配食焉”解。《白虎通义》三.《社稷》载有：“人非土不立，非谷不食，...