不要去想着有多少阅读量啥的，放平心态，保持平常心，我就这样寻思的，我发的东西，只要有一个人看就高兴，有一次阅读就心满意足，有一个播放量就会觉得自己的努力没有白费。没事写写文章，答答题，拍拍视频，慢慢的就当成一个习惯，一生的习惯，多与别人分享交流探讨，会让你的人生不一样，往往好多时候别人的一句话一篇文章就能改变一个人，一起加油努力吧。
人生到底在修行什么？怎么修行才能无怨无悔？
谢邀请！人生的最高境界，超越自我，自由洒脱。我们无需为三斗米而折腰，更无需在尔虞我诈之中挣扎。一箪食，一瓢饮，便是最高境界。人生的最高境界，是不以物喜，不以己悲。我们作别感时花溅泪，也向恨别鸟惊心说再见。淡观花开花谢，潮起潮落。高山流水天作曲，云卷云舒悄入画。人生的最高境，是修一颗佛心，修一颗禅心。静坐常思己过。
三思而知进退。人坏了不达紧，但心不能坏。人生处世，当常怀感恩之心，感谢伤害了我们的人，他们让我参透了什么是坚强。人生不过百年，来去匆匆。计较得太多，快乐就变少了。名与利，不过是一种虚妄，何必苦苦追求。名与利，生不带来，死亦不带走。人生不过是一场修行。感谢那些瞧不起我们的人，是他们让我们读懂了人世间的冷与暖，是他们让我们知道什么卑微与高傲。
一个人如何在日常生活中修行成为德行高尚的人？
修鞋匠老何和我谈本元妙明自性如何修不得！我家楼下有个修鞋匠老何，常常助人为乐，十几年修鞋子的价格不涨价。街坊都很喜欢他，他童叟无欺，为人和善。我常常没事把鞋子弄烂去帮他做点生意，也顺便听他说说话。他说话挺有意思。我问他：一个人如何在日常生活中修行，成为德行高尚的人？他说：打住吧。最好不要去修行成为德性高尚的人。
我说：你怎么说这种话呢？不成为德行高尚的人，难道成为一个德行低卑的下流无耻之人吗？他说：德行高尚不要去修，凡是要去修成德行高尚的人，大多数德行的高尚不起来。德行高尚的第一条善良正直，就这4个字就修不来，他是人与生俱在的。这是我们的本能。（本能不需修）可是这个本能呢，经常被外界的俗世洪流所冲垮，所污染。
与其说要去修成德行高尚。还不如说要好好维护这个本能。本能又怎么能够修得出来呢？他本来就在，本来就有那么多，他不增也不减，不多不少不强不弱。你看着有些人好一点，有些人差一点，只不过是他们被污染的程度不一样。就像你的妙明本元自性也是本来具有的，你不能说我要去把自性修出来。他永远就在那里，也是不增不减不动不摇的。
可是虽然说不修，你却要去发现，你要去发现这个本元妙明的自性本来就在那里。而这个发现的过程看起来好像是在修行，其实用修行两个字还不是特别恰当。我说：为什么呢？打坐参禅念经念咒念佛拜佛，84,000法门不都是为了修行吗？他说：是的。明白之前可以叫修行，明白了之后就不能叫修行了。（何其自性本自具足）修行的前提是。
认为我坏了，认为我糟糕，认为我还不足。就像我修鞋子，鞋子不坏，是没有必要修的，可是，我并没有坏，我哪里坏了？我本来就没坏，我也并不糟糕，我哪里糟糕了，我本来就并不糟糕，我并没有不足，我天性具足，本自具足。六祖说——何期自性本自具足。如果你有这样的意识。有这样的认知，你就会明白。刻意的修和自然的悟有什么样的区别？刻意的修是没有方向的，那个心愿很好，可是方向不对。
假如我要从湖北出发去朝拜山西五台山。那个心愿非常虔诚非常的勇猛，可是如果我没有看地图，没有这种地理概念。抬起脚就瞎走，不往西北走，却往南走走到海南岛去了。离五台山越来越远。发心重要吗？发心当然重要，可是发心要配合明理。要配合正知见。自然的悟，则是在春夏秋冬柴米油盐的浸润中，启发灵性，逐一逐一擦亮双眼，一层一层抹去经年累月造成的误会；将自己这湖水安置在飘摇风雨之中，沉淀尘沙，静看波浪涟漪如幻如梦如露如电。
（你的本能）就像一个人要修成道德高尚的人。你要明白，道德高尚是修不成的。你要真正成为道德高尚的人，必须把道德高尚成为你的本能。什么是本能，就是你不会拿出来炫耀的，比如你不会天天跟人家说，你看我多厉害我会走路，唉，我会吃饭的我还会睡觉，你看我厉害吧。这就是本能，本能不需要你炫耀，也不需要刻意去追求，你只要需要维护，比如说你要好好走路，别摔断了腿。
