那么，西游记的鬼王究竟是什么来历呢？为何他们如此受到重用？这个问题，在《西游记》全书中很难找到答案，只能从其他神话中去找线索。烟趣杂谈～No.1五泉山脚猛醒亭泰和铁钟巍相迎摇府撼宫刻彪炳启心破烦佑太平万斤宏姿坎戊鼎八百春秋镇幽冥洪声彻响袅山岭余音绵长催动情扩展1：烟标,俗称香烟壳子,卷烟的外包装,民间收藏品之一。
此人诗词书画堪称一绝,在扬州府内也是相当的有名气。一日,秦逸中应邀参加扬州知府六十大寿。宴会上,秦大才子书写一付寿联给知府。写完后就赢得满堂喝彩知府看完后也是心情大好,又与秦逸中喝了几杯。宴会结束后,谢绝了知府住宿的邀请,一步三摇,哼着小调打道回府了。贤弟只要带着知府大人去五亭桥将玉佩取出就能了我冤屈。
西游记中孙悟空在幽冥府的生死簿上勾去了哪些人名字？
西游记原著中己经写明，孙悟空将凡属猴类的一笔勾去。但这只是原著中写明的。仅仅这样回答？估计要吃番茄鸡蛋大餐，我闪！一杖鸡蛋从身边飞过。我们可以开脑洞先大胆假设，然后再小心求证。先说结论:孙悟空强消死籍，毁生死薄并不是任性而为，而是按计划行事，目的不仅造成影响，关键目的是消除孙悟空前生的档案，勾猴类是为了混淆视线，掩人耳目。
理由如下:（网络配图，下同）一、孙悟空是猴子吗？外表是，但生死薄上孙悟空的名字却在魂部，不在猴类，孙悟空勾去自己明显是消毁自己档案，让他人无从查起。但是若仅勾去自己的名字，目的性太强，范围太小，将来也容易恢复。连同猴类一同消不仅给了猴类天大的人情，又扩大了范围，将来即使想恢复也不那么容易。勾死籍后，孙悟空在花果山猴子中就树立了绝对的权威，不仅猴子绝对听从自己命令，为自己和天庭打架，甚至孙悟空吃猴子（真假悟空那回），也无猴反抗，五百年被关押，西天取经离开花果山期间，猴子们也只能认悟空为老大。
（网络配图，下同）二、孙悟空勾生死薄时，地府由谁掌握，至少和后来不是同一派控制，从孙悟空及唐太宗在地府的所见所闻就可看出，仅地府的牌子就不同。可以肯定孙悟空闹地府时是道教控制，唐太宗游地府换成是佛教掌控。在道教控制下，地府被一只来路不明的猴子闹个底朝天，连最重要的档案——生死薄都保全不了，这能不追究主要领导责任吗？因此孙悟空闹地府后地府的控制人成了佛教的地藏王菩萨，而不是道教的阎王了。
为什么闹地府的“罪魁祸首”孙悟空却未受惩罚，孙悟空出生时己经是玉帝背书的人，关键时刻太白金星也不断提拔，朝中有人好做官。这正是《西游记》反映“首犯无罪，从者皆死”理念的体现。和后面也一样，有后台的老妖没事，手下小妖皆被打死。三、孙悟空闹地府和后面的大闹天宫有异曲同工之妙，也是为后面作铺垫。闹地府，地府最重要的生死薄毁了，这是孙悟空实打实动手干的，物证，人证俱在，关键人证还都是道教的人，至少大多不是佛教的人，连到天庭告状的人也是十殿阎王的秦广王。
孙悟空表面上又是最大受益者，证据确凿，老孙这回想赖也赖不掉。但大闹天宫时蟠桃不见了，就今人费解了，孙悟空食量很小，取经过程中对孙悟空食量也有描写，金鼻白毛老鼠精那回就有。至少和猪八戒总不是一个级别，即使老猪上阵九千棵桃树的桃子，一人能吃完吗？后文也写明玉帝请如来的安天大会，王母净手摘的九千年蟠桃是咋回事？但孙悟空有劣迹前科，同样是醉酒状态，毁坏能力超群，关爱下属，关键手下又有数万爱吃桃子的猴子，因此那怕孙猴子看一眼蟠桃，蟠桃全消失，也就顺理成章移花接木到孙悟空头上了。
四、孙悟空闹地府也引出后续一连串事件。首先地府领导换成佛教的地藏王菩萨，为将来制造条件，恐吓唐太宗支持取经铺平了道路，（唐太宗父兄想转世都等了十三年了。）其次生死薄既然能被改，被毁一次，那么也可被改，被毁多次，西游记后文就写明了几次改写生死薄事件，著名的有判官崔珏（JUE）改唐太宗，地藏王菩萨延长寇善人十二年寿命，献南爪刘全返阳等。
再次为后文真假孙悟空埋下伏笔，孙悟空明知自己无档案可查，干脆就复制自己揍了唐僧，又向如来邀功，如来洞悉，不仅说出了谁都不知的六耳弥猴，也对孙悟空封官许愿。（这也许是个奖励）五、在闹地府时也佛道两教也进行了多次博弈，首先是上报时，十殿阎王去找地藏王菩萨，目的很显然想让菩萨出面，拉佛教下水，这也暗示孙悟空闹地府与佛教有关。
