傅青云此时还是未解心头之恨，于是改名独孤求败，意欲挑起中原武林不满，找自己来决斗。中原武林人士见其如此嚣张，不服之人找他挑战，个个是铩羽而归。在此过程中，独孤求败渐渐领悟了五剑境界之意，利剑无意，软剑无常，重剑无锋，木剑无俦，无剑无招。三十多年中，无数武林人士全败于他的剑下，其事迹也只在少数人之间口耳相传，并不为众人所知。
金庸小说里的独孤求败到底是谁？
欢迎阅读《梦露居士读金庸第24期：剑魔独孤求败武学境界探究》，点击关注阅读系列文章。剑魔独孤求败到底是个怎样的人？要弄清这个问题，必须借助王国维提出的“二重证据法”，即出土材料与传世文献相互印证，这一研究方法曾对20世纪中国学术研究产生了巨大的影响。关于独孤求败的传世文献，是一套“独孤九剑”，据说是独孤求败所创。
这套剑法的要义是料敌机先，无招胜有招。关于独孤求败的出土材料，是杨过发现的剑冢，这是独孤求败的埋剑之地。我们可以从剑冢遗留的几把剑，窥见独孤求败的武学境界。独孤求败所用的剑依次为：利剑、软剑、重剑、木剑和无剑。可见，独孤求败的境界，从柔胜刚（木剑）到拙胜工（重剑）到弱胜强（木剑）最后到无胜有（无剑）。
出土材料，可以证明传世文献是靠不住的，显然独孤九剑并非独孤求败所创，而是后人附会。“无招胜有招”与“无胜有”的境界相差太远！独孤九剑最多达到独孤求败二十岁以前的利剑期水平。独孤求败的武学，已经上升到了道的高度！老子所著的《道德经》中说：“天下万物生于有，有生于无。”“夫唯不争，故天下莫能与之争。”独孤求败的武学之路，正是老子之道的体现。
独孤求败最有可能是谁？他究竟是不是金庸小说第一人？
独孤求败原名独孤康，是慕容复与阿碧之子。独孤康七岁时，慕容复为救包不同的女儿包不靓而死，独孤康为报杀父之仇，苦练剑法，二十余岁便杀尽仇寇。大仇得报后，独孤康继续追寻剑道至高境界，终于败尽天下英雄，欲求一败而不可得，乃改名为独孤求败，埋剑于冢，隐居深谷，身边唯余一只大雕相伴。根据小说记载，独孤求败后来已经达到了无剑胜有剑、无招胜有招的境界，在金庸武侠世界，已经是顶尖的存在。
但由于有同样顶尖的扫地僧、张三丰、段思平、慕容龙城等高手存在，所以无法证明独孤求败是否金庸世界中的第一人。慕容复却说慕容复为光复大燕，机关算尽，却一一落空，落得了一个众叛亲离的下场。他根本不能接受彻底失败的现实，因此变成了一个疯子，整日和一群小孩做着君臣参拜的大戏。只有昔日的婢女阿碧，仍旧陪在他的身边，好不凄清。
段誉一行人从雁门关归来，途中偶遇慕容复和阿碧。段誉见慕容复落到如今这般田地，心中对他的仇恨顿时变成怜悯之情，于是着人把慕容复和阿碧接到大理境内，以免他们的游戏被有心人看了去，报告官府。都说时间是能够治愈一切的良药。如此过了四五年，一日，阿碧如往常一般，拿出铜钱一一分发给充作臣子的小孩，看着他们蹦跳着远去，心中忽有所感，她急忙转头望向慕容复，只见他怔怔地看着自己，憔悴的面容上，挂着几滴新鲜的泪珠。
阿碧再也忍不住，大声痛哭起来，慕容复将她轻轻揽入怀中，不断哽咽着说:阿碧，你受苦了，你受苦了……阿碧心中却涌起一种复杂的情绪，这四五年来，她没有一日不盼望着慕容复能够清醒过来，但她又怕他清醒之后，又开始做那不切实际的复国之梦，更害怕他会离开自己。慕容复似是知道阿碧心中所想，他抚摸着阿碧的秀发，柔声说道，我好像是做了一个很长很长的梦，如今才算清醒过来，其实光复大燕，又何尝不是一场幻梦呢？为了这个幻梦，我做错了很多事，辜负了很多人，直到现在，才知道那是多么的不值得。
阿碧，我虽然刚从大梦中醒来，但你这么多年一直陪在我身边，悉心照顾，不离不弃，我却是记得清清楚楚。你的大恩大德，慕容复无以为报，只有一个名分，不知你愿不愿意接受？阿碧听到这里，不禁喜极而泣，于是两人以天地为证，日月为媒，当场结为了夫妇。两人成亲后，本该回姑苏祠堂，禀告列祖列宗，只是慕容复深感自己一生为慕容这个姓氏所累，父亲慕容博也已遁入空门，于是继续留在大理，不提回姑苏一事。
