当蜀汉不断对敌人发起攻击，谁还敢小觑？至少东吴不敢。为啥诸葛亮主政时期的蜀汉明明实力不如东吴，却似乎能在两国联盟中占据主导位置？就是因为北伐。举个可能不太恰当的例子，一个班级里，某人要是攻击性很强，其他同学是不是不怎么敢招惹他？哪怕知道他力气不大，自己打赢他的机率很高，却还是下意识的离他远点。诸葛亮要的就是这种效果。
当然了，除此之外，发动外部战争，也是最好的化解或转移内部矛盾的方法。蜀汉内部可不太平，刘备带过来的荆州集团、原有的益州集团、新投过来的各方夷族，这三方势力之间存在利益冲突，争斗不休。诸葛亮若是一个一个去处理，那这辈子他就别想干其它工作了，光忙这件事情都忙不过来，还可能陷进去。他采用了更为有效的解决措施，北伐。
有了共同的目标，国内矛盾因此而缓和。既然是抱着这样的心态，诸葛亮就不可能让带出去的部队有什么闪失。因而动不动就下令撤军，也不敢兵行险着，宁愿被魏延嘲笑胆小怯懦。因为以上这些原因，北伐看似劳民伤财，实则蜀汉的损失并不大，士兵减员不算多，消耗的主要是粮草军饷，这是不可避免的。认真算起来，损失最大的还是前面提过的第一次北伐。
倒不是败得有多惨，而是死了十一位中高级将领，他们分别是谁呢？其中八位，诸葛亮在《后出师表》中提过，赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜。特别说明一点，赵云并不是战死，而是回汉中之后病故，主要是因为年事已高。虽然赵云的出生年月不详，但从其人生历程来看，他和刘备是同一时期的人。刘备比诸葛亮大20岁，赵云至少也大了十多岁，此时大概已经是位古稀老人。
另位三位是马谡、张休、李盛，都因为街亭失守而被诸葛亮处以军法。不过，马谡之死有点争议。和大家通常认为的不同，马谡并不是像《三国演义》里那样主动请求诸葛亮治罪，街亭一丢他就畏罪潜逃了，还连累了朋友向朗。身为丞相长史的向朗知情不报，包庇马谡，被诸葛亮厌弃，免官二十多年后才复职。马谡也没能逃脱，被抓回去下到狱中，诸葛亮下令处死，还没等行刑，马谡就死了。
退休金有5000以上的你，会愿意拿钱出来给孙子们交学费吗？
这个问题问得好。我退休金6000元。儿子下岗，自谋职业，收入有限。孙女本科毕业后，还想考研，她担心给父母增加负担。我鼓励她，你考上，爷爷给你交学费。她一鼓作气，考上了。要读研三年。我每年给她一万，三年三万。在读研期间，学习很好，拿过奖学金，並且入了党。多好呀，为了孙女美好的未来，爷爷的付出是值得的，有意义有价值。
孙女感激地在微里说，有这样的爷爷我好幸运，我不会让爷爷失望的。我这样做了，不仅成全了孙女，她未来有更好的归宿，成才了，也有利于社会。儿子当然更孝敬我了。今年春天，有病卧床不起，儿子每天都来家里帮她妈妈做饭，搞卫生，晚上给我热水洗脚，按摩擦药，天天坚持，四十天以后，我能下床自理，慢慢走步，他才方始作罢。
其实，自已有工资，有点存款，在满足自己的情况下，有余钱给儿孙花点，是完全可以的。用不着去纠结将来自己如何如何。总之，年轻人在人生的黄金时期，把她打造得更加完美，让她成器，有利于个人，有利于家庭，也有利于社会，我们又何乐不为呢？！.有人说，我拿的太少了。我四个儿女，两个孙子，两个孙女。儿女买车买房，孙辈上学，无一不帮。
你认为司马光和王安石相比，谁的人品更高？为什么司马光等了17年还是要杀阿云？
这两个人私德都没问题，但是都有道德洁癖，他们也错误的把政见和道德捆绑在一起，以致疯狂互相攻击，遗祸无穷。他们俩充分证明了，能把国家搞乱的不一定是传统意义上的奸臣，两个忠臣一样能坏事。至于题主说到的司马光杀阿云，司马光和王安石针对“阿云伤夫案”确实有过辩论，后来宋神宗采纳王安石建议没杀阿云，由此开始“以敕破律的”的先河，为后来王安石变法做了铺垫。
但说什么司马光复出后杀阿云纯粹是网文胡说，根本没有的事。先说说所谓的司马光杀阿云吧。这个案子记录在《宋史•许遵传》，讲的是登州一个叫阿云的女子被许配给一个姓韦的男子，因为嫌夫婿丑陋，乘他睡觉，在旁边砍伤了十几刀，断了一根手指。结果阿云因为谋杀亲夫罪名被定了死罪。登州知州许遵表示，阿云许聘的时候是在母亲的守孝期所以婚约无效，不构成谋杀亲夫。
刑部承认了这点，但根据《宋刑统》谋杀未死但伤人者应判处绞刑。于是定了绞刑。许遵又上书抗辩，表示阿云有自首情节，应该减罪两等。宋神宗欣赏许遵，敕令刑部按照许遵说法减罪，并召许遵入京担任大理寺卿。结果刑部驳回皇帝敕令，御史台又弹劾许遵议罪不当，不配担任主管案件终审的大理寺卿。神宗召大臣商议，以王安石为代表的一派支持许遵观点，以司马光为代表的一派支持刑部观点。
双方争执不休。最终，神宗下旨免除阿云死罪改为徒刑。此案也开了宋神宗“以敕破律”先河，以皇帝诏书凌驾于律法之上，为他之后全力支持王安石变法打下基础。所以，此案被视为王安石司马光矛盾导火索，也是王安石变法的序幕。之后王安石拜相，轰轰烈烈的变法开始。这就是阿云案的全部。前些年有一篇网文《司马光终于杀了那个女孩》言之凿凿说司马光在神宗死后复出，将十几年前旧案重提，杀阿云。
实际根本没有此事，阿云案已经结束，根本没有任何史料记载司马光重审此案。然后说说司马光、王安石两个人的人品问题。此二人在道德上都属于当时的楷模了。司马光早年砸瓮救人，后来重进士，“闻喜宴独不戴花”（进士们高中后会出席闻喜宴，要戴花表示喜庆，司马光朴素，独不理睬这一套）。为人节俭，不喜奢华。王安石也是以“节义”名噪一时。
两个人都是一时君子，私德都没有任何问题。但是，两人性格都是一样倔强，丝毫不让。最初宋神宗希望二人精诚合作，结果他们闹得不可开交。最后宋神宗只能放弃思想上相对保守的司马光而重用大刀阔斧改革的王安石。但是王安石的脾气实在太暴了，以致一意孤行。对所有反对他变法的人一律贬谪。欧阳修、韩琦、文彦博、富弼、苏轼、苏辙，以及一开始与王安石交好的吕公著等人全都被贬。
只因为他们对变法有不同意见。王安石的逻辑就是“反对变法的人就是奸臣”。结果正直之士被贬，反而是谄媚小人上位，加上王安石急功近利，本来是“富国强兵”，最后变得与民争利，变法弄得民不聊生。最终王安石罢相。神宗死后，隐居多年的司马光复出，拜相后尽废新法。司马光的逻辑也简单，支持变法的就是奸臣。对支持王安石变法的人也是一概贬谪，对于新法中的可取之处也是一概抹杀。
当时的宋朝，属于久兵缠身。王安石的变法就是不顾一切用猛药，结果一个虚弱的病人吃药太多，上吐下泻，几乎死绝。司马光就是把药全停了，甚至反着用药，这个病人又被折腾一次。更可怕的是之后新旧两党轮流坐庄，一个个折腾，最终北宋奸臣当道，群小盛行。这怕是两人始料未及的。其实，司马光和王安石二人私人并无恩怨，相反，被贬的王安石病故后，已经病重的司马光不能上朝，还拜托吕公著一定要代自己上奏朝廷，表彰王安石，为他争取最大的哀荣。
