三国的社会分裂，走向归晋的统一，这是历史的必然，是由政治制度决定的。以司马懿父子的坚忍狠毒，和几代人的苦心经营，而又得到了豪族强民为代表的政治势力的支持，所以司马家族，最后能够三国归晋，是有民意基础的。汉代的治国理政思想，从开始的“内用黄老，外示儒术”，到董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，用儒家思想的大一统，配合政治上的大一统，彻底完成了儒家思想治国理政的政治选择。
怎样读懂《三国演义》？
我非常推崇三联出版社的理念：读书．生活．新知。读书是为了获得新知，是服务于生活的。《三国演义》这本经典是博大精深的，是要常读常新的。今天我主要讲一讲在初读《三国演义》的基础上怎样进行精耕细读，获得新知，学以致用：精读“三绝”，辅以“毛批”，参读史书，观看影视，以写促读。一、精读“三绝”，以点带面。巜三国演义》的开篇是明朝状元杨慎填的巜临江仙》：滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。巜三国演义》讲的是英雄逐鹿的故事。里面人物众多，情节繁杂。根据百科书，里面有名有姓的英雄就有848位。如果我们各个喜欢，就会如入特大超市，琳琅满目却不知所购。所以我们要精读，只抱西瓜，先不顾芝麻。
借鉴《读三国志法》中“三绝”说法，提纲挈领式地精读“奸绝”曹操、“智绝”诸葛亮和 “义绝”关公这三个人物，便可击中书中要害。因为这三个人物分别代表书中的帅、相、将。以“义绝”关公以例，串读“桃园三结义”“温酒斩华雄＂“挂印封金”“千里走单骑”“华容道义释曹操”“单刀赴会”“大意失荆州”“走麦城”等故事，一个赤面赤心、义薄云天、深沉儒雅却晚来大意的盖世英雄关二爷就有血有肉地浮现我们面前。
然后辐射到三国二十四名将（含关羽）：一吕二赵三典韦、四关五马六张飞。黄许孙太两夏侯， 二张徐庞甘周魏。神枪张绣与文颜， 虽勇无奈命太悲。三国二十四名将， 打末邓艾与姜维。尤其将吕布与关公处世与下场进行比较，前者见利忘义，缢死白门楼；后者义薄云天，进庙封神。精读主要人物，注意细节，读深析透人物形象，感受罗贯中通过主要人物表达的政治思想、道德观念和美学理想。
以点代面时，“读书不求甚解，毎有会意，便欣然自得”。二、辅读“毛批”，茅塞顿开。我们看完电影后，一般都会去读一读豆瓣的影评，读巜三国演义》也要这样。你读完书，一定要去看一看毛宗岗对巜三国演义》做的批注。毛宗岗父子一生钟爱《三国演义》，能见他人之所未见，言他人之所未言，真的是慧眼识珠：观水镜“未得其时”之言及州平“徒费心力”之语，令读者眼光直射注五丈原一篇。
盖在孔明未起手时，早为他结尾伏下一笔矣。这是毛宗岗对第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”做的批注。我也是看了这个批注想起“温酒斩华雄”篇袁绍说的话：“可惜我上将颜良、文丑未至，得一人在此，何惧华雄！”罗贯中为什么让袁绍说这句话呢？他这是为关公杀颜良诛文丑解“白马之围”埋伏啊！“草蛇灰线，伏行千里”，罗贯中真的是高明啊！辅读“毛批”，击节赞叹，举一反三，更能发现罗贯中匠心独运的地方。
三、比照《三国志》，恍然大悟。《三国演义》是在陈寿《三国志》的基础上，按照一定的美学理想所创作的一部历史演义小说。清代的章学诚认为它是“七分事实，三分虚构”。所以读完巜三国演义》，不烦再去看一看《三国志》的人物传，说不定会恍然大悟。我高中时读《三国演义》，对“智绝”诸葛亮崇拜得五体投地。大学时看了巜三国志》的《蜀书·诸葛亮传》，才明白“草船借箭”“三气周瑜”“借东风”“空城计”都是子虚乌有的，用人失察导致街亭失守倒是确有其事。
按鲁迅先生的话讲：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”惊鄂之余，也不得不佩服罗贯中的虚构指数。参看巜三国志》，就会明白演义就是演义，史实就是史实，不要把小说中的人物形象错当成真实的历史人物解读，混淆视听便有失公允。四、观看电视，温故知新。王扶林任总导演的94版电视剧《三国演义》共84集，拍了五年，央视共投1.7亿元人民币。
几十年过去了，至今还是无人能超越的经典。导演、制片和演员们呕心沥血。一个随拍三国的外国人说，这些人是在用生命将名著搬上荧屏，送进千家万户。所以，我们一定要借助这部经典电视剧，重温书中精华，体会改编之妙。我当时的做法是一边翻开书，一边看着电视剧，重点注意编剧删减和增补的部分。比如巜草船借箭》一集就增加一段诸葛亮与鲁肃谈论的“将帅之道”：“这兵字大有学问，兵者有可见之兵，荷戟执戈，肉躯之身乃可见之兵。
不可见之兵者，日月星辰，风云水火，山川之灵气，如此万物万象，均可以为兵⋯⋯为将而不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。”书中这里只有最后一句话，单薄得很，而编剧和导演用心加了这些，书中只见“神机妙算”，剧中却见“将帅之道”，妙啊！九四版巜三国演义》是国家拍，有非常多的研究巜三国》的专家作了顾问，这是一部群策群力的经典，它基本上把书中的精华全拍了出来，看电视剧有利于我们温故知新。
另外，影视的视听享受，更有利于我们理解书籍。五、以写促读，读写两得读书贵在有得，学习贵在致用。西汉文学家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”如何做到学以致用呢？以读助写，以写促读，读写两得！我喜欢巜三国演义》，看书时都会准备一支铅笔，看到心仪的语句画一画，旁边也写上一两个词的感想；看到妙笔生花或让我落泪的地方，停下来，写上一段感悟。
三国归晋有其必然性吗？
三国归晋，看似偶然，但实际上，却有其历史的必然性。结合史学大家钱穆、陈寅恪等大师的著作，我试从三个方面，来回答这个问题。（图）电视剧《三国》剧照1、 大一统是中国人的历史道路。钱穆先生在《中国历史研究法》中，曾经谈及：“大一统是中国人的历史道路”。秦始皇扫平六国之后，书同文，车同轨，统一度量衡，从春秋战国时期的宗法血缘的分封制度，到实行中央集权的郡县制度，完成了从社会生活到政治制度的巨大的社会改造。
汉继秦制，经两汉四百多年的经营完善，国家大一统的政治体制日趋完善。秦汉之后，中国百代，都是推行大一统的政治制度，历数千年之久而不败。三国，魏、蜀、吴鼎立割据，是春秋战国之后的又一个分裂时期。用金克木先生的话来讲，这是一个乱序的时代。但是，中国历史发展的必然规律是，“乱序”，一定还是要回到“治序”的轨道上来。
三国的社会分裂，走向归晋的统一，这是历史的必然，是由政治制度决定的。（图）电视剧《三国》剧照2、 儒家思想是治国理政的政治选择。汉代的治国理政思想，从开始的“内用黄老，外示儒术”，到董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，用儒家思想的大一统，配合政治上的大一统，彻底完成了儒家思想治国理政的政治选择。国家的人才选拔制度，依据的就是察举征辟制，而此制度的核心就是学习儒家经典，忠实实践儒家学说。
忠、孝的名声，成为人才考察推举的重要准绳。而三国中，曹魏政权和蜀汉政权，实行的是以法家为主导的治国思想。我们在曹操著名的《求贤令》中，展露无遗。他说，不忠不孝之人，只要他有治国安邦之才，都给我推举出来。儒家的思想规范，被曹操唯才是举的法家思想所取代。而汉代的社会主流思想，仍然是儒家思想占主导。司马家族就是儒家思想的信徒。
陈寅恪先生在他的《魏晋南北朝史讲演录》中写道，司马家族取代曹魏家族，实际上是信奉儒家的豪族，取代了法家的信徒。三国归晋，表面上是三个政权的统一，实际上也是儒家思想上的统一。（图）电视剧《三国》剧照3、 司马家族的苦心经营和强族豪民的政治基础。河内司马氏自东汉司马钧以来，世代为将军、守、尹，是地方上的豪族。
司马懿辅佐曹魏四代帝王，门生故旧，结盘根错节，构成了庞大的政治势力。司马氏能够夺取曹氏的政权，最终三国归晋，主要是有坚实的政治基础，得到了豪族强民的支持。曹操的政治策略是抑制豪族，扶植弱民或寒族。《三国志》记载“民畏其畏，不怀其德”。这里的民，陈寅恪先生说，就是豪族强民。而司马家族的执政理念是“以宽济宽”，“使豪强擅恣”。
所以，在豪族强民的庞大政治势力推动下，司马家族“民心归之”。以司马懿父子的坚忍狠毒，和几代人的苦心经营，而又得到了豪族强民为代表的政治势力的支持，所以司马家族，最后能够三国归晋，是有民意基础的。综上，大一统的政治制度，配合儒家的政治思想，再加上雄厚的民意基础，天下伤乱，人心思治，最终必然完成了三国归晋的政治统一。
三国纷争不断，刘备为何最后没能统一？
刘备不能最后统一是正常的，因为在曹操，孙权，刘备，三人的诚腑，治理国家政策，策略，用人上刘备最差，所以决定刘备成不了大气候。刘备一无根基，起家时带着犯了事的关羽，及张飞起家，靠的是皇叔的外衣，从此蜀汉集团就是刘老大，关老二，张老三了，就诸葛亮而言有重大决策的事刘备又有几次听过诸葛亮的话，例如守荆州为什么不派其它将领协助，夷陵之战既破坏盟友关系，又无性算，刘备一意孤行，其结果损失惨重，刚有点成就得荆，益二州，就忙着做起皇帝来，露出了匡护汉室的原形，人们才真正认识刘备的本来面貌，看看关羽兵败时手下将官一哄而散，投降的投降，刘备夷陵兵败时同样如此，有部分直接投降曹魏去了。
张飞也死在部下的手里，人家一方诸候马超来投靠，给人家虚职，夺人家兵权，自带的兵马也无权指挥，这样的部队打起仗来谁肯出力，刘备哪有不败之理，过了一下皇帝瘾就一命归西，更不用谈统一二字，刘备没此道行。孙权子承父兄家业，既善用父辈老将，又培养了自己的势力，内事由张昭，外事有周愉，鲁肃，曹操都夸孙权，养儿当如孙仲谋。
可见东吴人才辈出，周愉，鲁肃，吕蒙，陆逊，黄盖，丁奉，甘宁，凌统潘璋等，可见东吴治国有方。曹操更是雄才大略，有帝王之风，平定北方，善用人才，屯田安民，军纪严整，赤壁之战若不是大部队染上温疫，统一国家是指日可待，真是天不佑曹，曹操的远大理想沒能实现，但曹操本人没有废皇自己称帝，这些都是刘备不能比的，刘备的行为决定了他的高度。
恐怖的建安二十四年，三国大批名人为何密集死去？
建安二十四年，公元219年，是汉末三国历史上的分水岭之年。这是汉王朝渡过的最后一个完整年份。次年十月，东汉灭亡。众多良将名士在这一年去世，拉开了一代英雄集体谢幕的序幕。而这一切，并非偶然。密集凋零的支柱级将领219年正月，汉中战场。夏侯渊战死于定军山。夏侯渊追随曹操征战30年，经历恶仗无数，而汉中作战时，夏侯渊却在尚保有比较完整军力的情况下被杀。
这预示着：“杀将年”的到来。到了下半年，一波密集的将领凋零到来了。该年秋，于禁、庞德兵败。关羽威震华夏，于禁被俘，庞德被杀。然而，很快，刚刚威震华夏的关羽迅速兵败。关羽，以及关平等荆州军团主要将领集体遇害，只有廖化通过“假投降 诈死”逃过一劫。然而，更离奇的事情到来了。在没有任何预兆的情况下，正值壮年，刚刚还生龙活虎的东吴名将吕蒙（42岁）、孙皎（30出头）、蒋钦（40左右），集体去世。
因为吕蒙等人的离世过于突然，小说只能以“关公复仇”来解释。这些名将，都是当时三方最重要的支柱级人物。当时的曹操集团中，夏侯惇坐镇淮南，曹仁坐镇樊城，夏侯渊坐镇关中。其中，由于曹操常亲征淮南，夏侯惇事实上只是代为都督，几乎没有单独指挥的机会；曹仁在樊城，位置虽重，但在关羽北伐前，只有数千军。唯有夏侯渊，提兵4万，都督张郃、徐晃等名将，是唯一独当一面，手握重兵的大将。
关羽、吕蒙就不必说了。关羽是刘备军中的首席大将，甚至时人认为刘备军中“名将唯羽”，关羽是唯一名将。吕蒙则是都督，孙权本人外唯一统帅级人物。而孙权、吕蒙的规划中4位独当一面的支柱级将领（孙皎、蒋钦、潘璋，及吕蒙本人），更是在一个短短的十二月就四去其三。除此之外，还有其他一些名人在这一年去世。名医张仲景去世、名士杨修被杀、司马懿的父亲司马防去世、宛城守将侯音被斩、魏讽谋反被诛，这些不再一一展开。
然而，这一切，只是拉开了一场英雄集体凋零的序幕。集体凋零的序幕接下来的几年，三国创业君臣迎来了一场集体谢幕。三位君主，除“儿子辈”的孙权外，曹操、刘备，全部凋零。顶级武将，曹魏的夏侯惇、曹仁、曹彰，刘备军的张飞、马超、黄忠、刘封，全部凋零。主要谋士，刘备军的法正、曹操军的程昱，也都“相约”去世于220年。
此后，曹丕、曹休、曹真；刘禅、诸葛亮、李严；孙权、陆逊，成为三方的“主演”。如果是拍电视剧的话，可能要换掉一半以上的演员了。许多朋友第一次读小说时，表示“偶像”走了，读到这里就表示不想看下去了。这场集体凋零，以219年开始，并非偶然。219年，是汉末三国历史的一场分水岭。空前惨烈的连番大战219年的大战频率，可谓汉末三国之最。
年初，汉中之战，曹刘双方名将云集，大打出手。年中，关羽北伐，关羽与曹仁、于禁、徐晃等人连番大战，打完一波又一波。年末，白衣渡江，东吴对关羽军团赶尽杀绝。这三次大战，规模都达（或至少接近）10万。（双方各有4、5万人以上）值得注意的是：这里的兵力，或为史书直接明确记载，或为后代史家考证，不是“号称”的兵力！一年内三场大战，此起彼伏，从年头打到年尾。
而且，这三场大战的惨烈程度，都是极为罕见的。汉末三国时期，也有一些规模较大的作战，双方都提大军，但都是相持一段，各自退兵（如几次濡须大战）。而这三场大战，交战双方都不玩虚的！“无汉中则无蜀矣”，刘备不惜“男子当战，女子当运”也要拿下汉中！关羽则在接到孙权可能袭击后方的消息时（徐晃射孙权信到关羽军中），仍铁心围攻襄樊！吕蒙更是处心积虑，不但要必拿南郡，还要必擒关羽！各方一上来就下死手，志在必得，不是你死就是我活！杀得天昏地暗！在这顿天昏地暗中，夏侯渊、庞德、关羽，悉数陨落！天灾、人祸、瘟疫吕蒙、孙皎、蒋钦，壮年时“突然死亡”，则很可能与瘟疫有关。
因为，当时的荆州，“是岁大疫”。《三国志.孙权传》）汉末以来，瘟疫一直十分猖獗。自217年（建安二十二年）开始，瘟疫已经发展到了令人震惊的程度。曹植在《会疫疾》中表示：家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀···“建安七子”中，除孔融被杀、阮瑀早逝外，其余“五子”，全部在建安二十二年去世！曹丕在与吴质的信中提到“当年大疫，亲故多离其灾”。
“建安七子”、“曹丕亲故”，生活相对优越、卫生条件良好，尚且如此，何况人员高度聚集、卫生条件差的军队、迁徙人口呢？偏偏这些年，除了军队作战外，大规模的人口迁徙也非常普遍。曹操迁徙淮南人口，结果淮南人大多数渡江去找孙权。曹操攻关中、汉中时，又多徙南阳等地人往关中。汉中之战失败，曹操又迁汉中及武都氐人北去。
战乱、迁徙，使瘟疫流行区域扩散，危害极大。各类矛盾的“摊牌时刻”同时，各类积压矛盾迎来“摊牌时刻”，使许多名人也被卷入、牵连。1、曹操与大汉王朝的摊牌时刻。曹操称魏公、魏王后，其代汉已接近“摊牌时刻”。因此，各类拥汉反曹人士，发起了最后一击。许都之变、魏讽袭邺等事件持续发生。魏讽之变后，坐死者数千人，甚至连钟繇也受到牵连，险些遇难。
2、曹丕与曹植的最后摊牌。曹操年事已高，在他的继承人之争中，曹丕已经取得优势。然而，没有接位，一切仍不安稳。杨修就因与曹植日夜同饮，被安上“前后漏泄言教，交关诸侯”的罪名，处决了。杨修之死，许多人都说是其恃才狂放。事实上，曹操、曹丕父子皆有容人之量，单纯的恃才狂放不至死！透支与认命219年及其后几年的英雄的集体凋零，本质上是“透支”的结果。
曹操称魏王后，桓阶劝曹操代汉。夏侯惇表示：应该先平蜀，蜀平则吴平。天下一统，再代汉。（裴注《三国志》引《世语》、《曹瞒传》）直到最后时刻，曹操、夏侯惇依然以尽快平蜀定吴为己任。然而，曹操的“透支”，使自己陷入险境。连续用兵，已经透支了实力。因此，在汉中方向，“非智不逮而力不足也，必将内有忧逼”。当刘备发起汉中之战时，曹操治军大半年才能入汉中，夏侯渊支撑不住，战死。
而他对道路难行的汉中用兵，使荆州、豫州等地的百姓苦不堪言。宛城侯音叛乱、孙狼起义，无不由此拉开。“水淹七军”后，各地“群盗烽起”，几乎动摇了曹操的统治。曹操先远赴汉中作战，后又抵达摩陂指挥，来回奔波。“老骥伏枥，志在千里”，然而，老骥年龄毕竟摆在那里，高强度的工作终于使他跨掉。刘备也为“透支”付出了代价。
汉中之战，“男子当战，女子当运”，虽然“透支”，但好歹赢下了汉中。然而，当关羽发起襄樊之战后，刘备因已“透支”，长时间无法给予配合、援助，关羽只得“尽调江陵、公安兵”，“透支”牺牲后方安全求取襄樊，结果轰然倒塌！到夷陵惨败后，刘备终于倒下了。曹操征战一生，刘备屡败屡战，然而，再是“老骥伏枥”，再是“坚韧不拔”，年龄摆在那里，已经经不起折腾了。
领导的“透支心态”，也影响了身边的兄弟。曹操去世后，当初劝阻曹操称帝的夏侯惇“追恨前言，发病卒”。关羽遇害后，本就有鞭打下属习惯的张飞心急如焚，变本加厉，结果被下属所害。一系列“透支”后，无论是英雄本人，还是国家，都已经不能再承受下去了。因此，此后，三国的历史进入了“长期相持”的阶段。像219年那样连续的你死我活的决死一搏少了，代之以“安全第一”。
诸葛亮数次北伐，无不谨慎持重。孙权数次北伐，无不“知难而退”。除了诸葛亮收复已经被曹操半放弃的武都、阴平外，40多年间，再没有发生219年时“刘备夺汉中，吕蒙夺荆州”这样大范围的领土变更。急切一统天下的雄心，被迫妥协于现实。219年，是一个分水岭。自赤壁之战后，尽管三方彼此有争战，但各自主要发展方向都是“中间地带”。
曹操平关陇、汉中，刘备取益州，孙权夺交州。“中间地带”瓜分完后，各方开始卯足了劲，大打出手。然而，就形势而言，各方的力量早已经因为连年作战而“透支”，稳定的三角关系又使这种“透支”面临极大风险。就个人而言，曹操集团、刘备集团的创业元勋（其他将领虽加入集团时间不一，但多是在190年左右即开始征战），多为50后、60后，到219年时，已接近60或超过60，身体、经历，都难以支撑连续大规模征战，难免出现失误，也难以经受连续折腾。
结果，风险总爆发。曹操失去汉中，又在襄樊遇到危机，夏侯渊、庞德被杀。刘备失去南郡，关羽被杀。孙权虽“占了便宜”，却因瘟疫而失去了吕蒙、孙皎、蒋钦三位支柱级将领。随即，在“透支”之下，各种内部矛盾、隐患也爆发了。在219年及接下来的几年中，英雄们迎来了一场集体谢幕。曹操、刘备，在壮心不已的折腾中透支了身体，去世。
