”说有十个名“女娲之肠”的神人，他们是女娲的肠子变的。此文说的是女娲带领众神补天的故事。最早提到女娲的是《山海经·大荒西经》和《楚辞·天问》这两部都是战国时代的作品，证明女娲在战国时期就已经是网红了。女娲与伏羲是同母异父的亲兄妹。庆幸的是，天帝的女儿，女娲挺身而出，要求补天造人。
女娲怎样来的呢？
关于此问题那真是百家争鸣，众说纷纭，很多迷茫笼罩着大家。殊不知上古神话传说有两世女娲。大家听小生一一道来。YAN。话说，盘古大神开天辟地以后，有三皇五帝之一的天皇：姓望，名获，字子润，道号天灵。带领众兄妹箭射九魔日，造天降雨。功高盖世，被上帝（宇宙大帝）封为欲界大帝。也就是玉皇大帝。当时的造天大神刑天不服上帝的封禅。
盗取了宇宙武库的炸天雷，炸塌了东北天。（共工撞塌不周山，那是颛顼帝时期的故事）据《山海经.海外西经》记载：刑天与帝争神，帝断其首。葬与常羊山乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。从此，天崩地裂，人类毁灭。天帝派众大臣补天数次，无功而返，没有成功（此时是因提纪）。庆幸的是，天帝的女儿，女娲挺身而出，要求补天造人。
据《说文》十二记载：娲，古之神圣女。化万物者也。据《淮南子.览冥篇》记载：往古之时，四极废，九洲裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛禽而食庶民，鸷鸟攫老弱。於时女娲炼五色石而补苍天……杀黑龙以济豫洲，积芦灰以止淫水。此文说的是女娲带领众神补天的故事。也是人类第一次大劫难。后来，女娲见天一补好，而九洲无人，又用泥巴造成跟自己一模一样的男男女女。
人类的繁衍直到二世女娲降生以后。过了许多年以后，人类到了禅通纪。上古，中华之西北有华胥国。华胥国公主华胥氏与上苍雷神结婚生下伏羲。后来，阴差阳错的华胥氏又与猎户云哥结婚生下女娲（这也是补天女娲的转世而生）。详细内容就不多说了。女娲与伏羲是同母异父的亲兄妹。雷神为了报复云哥，就做法水淹九洲。天地毁，人类灭。
这是人类第二次大劫难。此女娲：姓云，名希，一日女希，二日女皇，三日神媒，斩康风，杀康回，统中华，传十九世。据《独异志》记载：昔宇宙初开时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，望天下未有人民。有义结为夫妻，又自以羞恥。与时欲天定之：天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟合，若不烟散。兄妹二人各在一座山 上点燃了一堆木材，果然，烟冒一处。
女娲是如何造人的？
造人是一项极其复杂、而良品率又极低的工程。紧靠女娲一人之力，实难以为之。试想，天下黄土不计其数，若是皆可捏人造像，又有什么高低贵贱之分？ 人生而不平等，这是从本源上就如此的，所以也不要怪别人那么聪明，那是因为你的老祖宗用的不是黄土，是绳泥。 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟土造人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，绳人儿。女娲为圣人，圣人之下，本应众生平等，为何会有黄土泥人之别？原因只有一个，女娲造人的速度太慢了，以至于手里活儿还没完，捏出来的就已经死了。 为了提高速度，女娲采取了比较极端的做法：拿一根绳子，丢进泥浆里。然后把绳子提出来，就得到一串儿人，这样的方法生产出来的人被称为绳人。
虽然速度大大提高了，但是弊端也是非常明显的，除了贫贱凡庸，这些绳人往往都是缺胳膊短腿，缺耳朵少眼。为了解决这个问题，女娲开始找外援，也就是请其他神仙帮忙。 黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。 在这一句里，生与化是相通的。从黄帝生阴阳我们可以看出，在造人之初，女娲造的所有人都是不分男女的，大概类似于太监，但是还不如太监。
女娲请诸神共同参与造人，应该是世界上最早的流水线作业了。更先进的生产计划，造就了数量极其可观的的人类族群。有了底数之后，女娲可以安然的捏泥巴了。 而此前女娲所造之人，恰恰皆死去。这时候所造的人，才是有名有姓的第一批人。山海经里并没有说这个人叫什么，但是他的身份地位一定极其尊贵。 这种人，山海经里只有一位，他的名字叫黄帝。
女娲、炎帝是从哪来的？
女娲，中国古代神话中的大IP。盘古告诉我们世界从哪里来？女娲则回答我们关于“我从哪里来？”的疑惑。女娲的故事很多，总结起来只有两个主要的传说。一个是造人，一个是补天，至于颠覆商政权，那是吃饱了找点娱乐。故事虽然有，但对女娲的描叙很不详细。最早提到女娲的是《山海经·大荒西经》和《楚辞·天问》这两部都是战国时代的作品，证明女娲在战国时期就已经是网红了。
《山海经·大荒西经》讲了造神的故事：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”说有十个名“女娲之肠”的神人，他们是女娲的肠子变的。所以开头的女娲是造神者而非造人。最早记载女娲造人神话的古代文献是汉末应劭的《风俗通义》。《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳縆泥中，举以为人。
故富贵贤智者黄土人也；贫贱凡庸者，引縆人也。”这里第一次提出女娲用黄土造人，以及用绳子甩泥巴造人，是后世加工的母本。这时的女娲仍没有具体形象。同样是东汉的王延寿的《鲁灵光殿赋》对女娲造人的事给出不同版本：“上纪开辟，遂古之初，伏羲鳞身，女娲蛇躯”。这里明确地告诉我们，女娲有着蛇的身体。在某些传说里，女娲和伏羲结合后，产下基因突变，具有人身的炎帝。
女娲补天的传说!相比于混沌初开时期的“女娲造人”传说，女娲补天则发生在人类社会时期!随着人类社会的不断发展，人类数量的不断增多，权利斗争也日益猖獗。神与神的斗争不外如是，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻，大战之后，先锋的大将相柳逃之夭夭，浮游活活气死，大势已去，共工一直逃到不周山!末路之下，于是乎，头撞不周山，半边天空就这样坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。
不周山：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。这便是女娲补天的故事!作为大地之母的女娲不忍万民于苦难之中，炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。是故，女娲乃创世女神，华夏民族之始祖，福佑社稷之正神，更被人们称之为大地之母……女娲的传说很多！但无一不是被神话。
中国古神话有盘古开天地，还有女娲造人，那女娲是从哪来的？
距今8300年至1万年前左右，在陕西西安蓝田县境内，有一个古老的部族，后人尊称为“华胥古国”。“黄帝游华胥国，此国神仙国也。”说的是黄帝做梦游“华胥国”！8300年前，华胥部族诞生了中华民族历史上母系社会最后一位女首领“华胥氏”。说到这里，您可能会问:“这和女娲有关系吗”？先别急，故事得慢慢讲！由于当地生存环境有一段时间比较不佳，华胥部族的人们有一部分迁到了河南、山西等地。
而此时年轻“华胥氏”则带领大部分族人向西迁移，进入到甘肃境内。其一支居于华亭（今甘肃庆阳华池县），本人的一支居于成纪（今甘肃天水秦安县），逐渐形成新的“聚落”。当地的土著氏族与迁来之族和睦相处，并加入其部落，尊奉华胥氏为首领。她们在生产、生活中，逐步摸索，发明了彩陶器。而华胥氏本人在安定好族人之后，由于思念在陕西的故地，又带领一部分族人返回到蓝田境内！在返回以后，又重新建造了梦幻中的“华胥古国”。
经过多年后，为了视察远在甘肃的族人，此时已经怀孕的“华胥氏”又踏上了甘肃的路程。在到达甘肃以后，生下了中华历史上父系社会的第一位男首领“伏羲氏”！这便是华胥为何既居华胥之渚，又生伏羲于成纪的原因。再后华胥怀孕又生“女娲氏”。而伏羲、女娲长大后又建立了自己的部族。在此后伏羲、女娲氏族东迁，此时的华胥己年迈，遂安居于华胥之渚（西安蓝田），去世后葬于此，先民埋葬并祭祀。
