高欢攻城失败。攻城之法，为不得已。高欢用尽计谋，攻城不成，便派人劝韦孝宽投降。3、如果遇到防守方死守城池的情况，防守方会下令堵死城门，与城池共存亡，会在城门的里面用砂石封死城门，就算攻城方烧了城门又如何，整个城墙只有城门是木的，其他地方都是土筑或者砂石筑成的，攻城方照样进不了城，而且伤亡非常大，那又何必用火攻城门呢？此外，攻打城池是需要攻城武器的，没有武器来攻城，是根本不可能攻得下的，古代的攻城武器很多，有投石车，这些是向城内抛射石块攻击守城一方，或者攻击城墙，有楼车和巢车，这是很高的一种攻击车，可以直接攻击对方城墙上的士兵，或者直接登上城墙，此外有轒轀车，这个东西相当于装甲运兵车，只能躲避箭矢同时运输士兵到城下，有撞车，这是撞击城门或者城墙的，很少有火烧城门的武器。
古代攻城战，士兵为什么情愿被派上去送死？
向死而生或许才是真相。作为士兵，只要上了战场就意味着九死一生，命运就不再由自己决定。而每个人的生命都只有一次，惜命是人之常情，不会有人刻意申请站到战场的前排。倘若真有题目所说的，在古代攻城战中，士兵情愿去送死。那么提问者本身就进入了思想的怪圈，何谓送死？战场上不会死人吗？在此，本人以个人观点来阐述一下，战场上士兵为何会不畏生死，勇往直前。
一、为了荣耀。并不是每个士兵都是自主参军的，但并不意味着没有人是为了国家，为了民族主动进入战场这个生死炼狱中。这些士兵有着极强的荣誉感，他们对国家、民族的情感完全凌驾于自身之上，并愿为其奉献一切，抛头颅洒热血是我们心心念所向往的，战死沙场是他们荣耀的归属。二、为了金钱与权力。也不是所有人都是高尚的，参军并不是只为了埋葬自身，能够在战场上拼的一官半职或者丰厚奖励，何乐而不为呢。
正所谓，重赏之下必有勇夫，人的欲望是无限的，利益会使人迸发最大的潜能，包括不怕死。国家和军队利用此特点制定了丰厚的奖励政策。以秦朝为例。始皇帝的秦朝，是以斩首计功行赏著称的朝代。在商鞅变法后，战场上以斩首计功，并允以大赏赐，这种互利共赢的律法形成的成果，让秦朝的军队所向披靡。秦汉将斩首的军功共分为二十级，一级为公士，二十级为彻候。
公士是什么概念呢？这个斩获一个人头获封的“公士”，意味着可以获得一个仆人、一顷良田和九亩宅基地，直接摆脱了穷苦平民身份成为贵族，甚至可以在军队里获得一官半职。可想而知，斩获更多人头所能得到的奖励只会更丰厚，对士兵们的诱惑力有多大。只是“重赏”摆在眼前，怎么去拿就是个很现实的问题了。这里的人头可不是随便敌方的一个士兵，而是最低标准也必须为对方阵营的低级军官（爵首）。
这样一来，只有站在最前排，冲在最前面，获得爵首的机会才会越大，得到奖励才会越大，改变命运的机会才会越多。另外，还有一种“先登”奖励，攻城率先登楼的士兵，直接可以一步登天，封侯拜相不是问题。三、连坐惩罚和督战队的威慑。战场就是人间炼狱，这在古代战场上体现的尤为明显，总会有胆怯者和临阵逃脱者，也可以称之为“不想送死者”。
他们仍得继续向前，是源于古代军队的编伍制度，几人一小组，实行奖罚连坐。一个小队里，有一人临阵退缩，就会连累其他人全被砍头。为了生存，队伍里的其他人会直接杀掉临阵脱逃者。对于这种士兵，军队里的督战队也会有自己的处置方法，不想上？好说，就地处死！结束语：乱世之中，士兵从参军的那一刻起，上战场就成为了不可避免的事情，任何战争不是你情不情愿去送死的事了。
古代城门大多都是木门，为何攻城时不用火烧门？
古代的城门的确是木门，对于木头来说，最好的破解的办法就是用火烧，如果能用火烧了城门，那么这座城池不就很容易被攻破了吗？如果这个问题你能想到，那么攻城的一方也会想到，而守城的一方更加会想到，但是，就攻城战来说，是古代所有战争中最难打的，别看那个木门在那里，你一般用来火攻的机会都不会多，而且即使你用火攻，也未必能攻进城中，因为这里面有很多门道你不了解。
